假宽容，真虚伪！

2009年4月19日的美国小姐（Miss USA）的选美赛中，我们看见同志运动假宽容，真虚伪的真面目！

当时原本在比赛中一路领先、胜券在握的加州小姐普蕾珍(Carrie Prejean)，在最后的问答环节中抽中知名男同性恋者兼部落格作家希尔顿(Perez Hilton)的问题：“最近弗蒙特州成为美国第四个同性恋婚姻合法化的州，你认为其它州都应该跟随吗？为什么？”


普蕾珍回答说：“我想美国人能够选择同性或异性婚姻，这都很好。在美国，你既可以选择同性婚姻，也可以选择不结婚...但是我想在我的国家、我的家庭，我相信婚姻应该是一男一女的结合，我并不是攻击任何人，但是我是在这样的家庭中长大的，我想婚姻应当是一男一女的结合”。

结果希尔顿给了她零分！这令她间接痛失后冠，被北卡罗来纳州佳丽多尔顿(Kristen Dalton)后来居上，夺去冠军宝座。

过后希尔顿公开表示，普蕾珍的答案，完全是她痛失后冠的关键，因为他给了她零分。他认为，普蕾珍不应被本身的政治立场及信仰左右，因为美国小姐是代表所有美国人的。后来他更在自己的部落格中臭骂普蕾珍，说她是个笨婆娘！而普遍支持同志运动的媒体，支持者更是对普蕾珍口诛笔伐，毫不留情的攻击她。这样的攻击甚至延伸至美国以外。远在英国的保守党下议院领袖邓肯（出柜同性恋者）在英国广播公司（BBC）的节目中臭骂普蕾珍是“愚蠢的泼妇”，还说“若你发现普蕾珍被杀，你会知道那是我干的！”此话一出，全场哗然！

同志运动者认为同性恋不是罪！不宽容才是真正的罪！因此，只要你不认同同性恋，你就被标签和丑化为原教旨主义、宗教狂、不文明、不宽容和散播仇恨的人。然而是谁在散播仇恨？是谁不宽容？普蕾珍错在那里？她没有咒骂，没有嘲笑，反之是相当客气的回答问题，这何错之有？竟要忍受如此的歧视（这才是真正的歧视）与对待？


希尔顿说普蕾珍不应被本身的政治立场及信仰左右，因为美国小姐是代表所有美国人的。这是什么意思？他的意思是不是说你可以有你的看法，但是基于时宜，“政治正确”的考量，请虚伪的认同同性恋？诚实对待自己重要？还是美姐后冠重要？这是一个需要极大勇气的抉择！

同志运动者一边呼吁同志们不要虚伪，要为自己是同性恋者而感到骄傲，不要在躲在柜里，要高调出柜。但是，另一方面，却不断打压异己，恶意标签持不同意见的人。什么 “我不认同你的看法，但是我誓死捍卫你说话的权力!”(伏尔泰)的豪情，在受同志运动影响的社会里很难看见！同志运动的结晶—恶名昭彰的“性倾向歧视法”是真正打压言论自由的立法。在这条例下，你连说“不对”的权力，不认同的自由都没有。以下例子可以说明：

2004年1月，美国（HP）有一员工因为张贴圣经反对同性恋的经文，而被开除，理由是他煽动不宽容的工作气氛。

1989年5月，美国威斯康幸州麦迪逊市有两位妇女不将房间租给一名女同志，被罚款US 1，500，还要写道歉信，和被逼参加由同志所教导的“觉醒课程”，当中有非常露骨的同性恋行为描述。

2002年，美国Rutgers University停止了大学里面的基督徒团契，它不能再以学生组织的名义申请资助。原因是该团契要求职员接受该团契的信仰和目标，所以不接受同性恋者当职员，因此违反了大学的反歧视政策。

2004年6月30日，瑞典法院判处一名牧师Ake Green入狱一个月，因为他在讲道时，以“不正常”一词形容同性恋，结果冒犯同志，触犯“煽动性倾向仇恨罪”被判入狱一个月。

我不禁要问：美国大学也有很多同性恋组织，他们也必定不会接受反同性恋的人当职员，为什么这就不是歧视？难道只有同性恋者有人权，宗教人士就没有？宗教自由，言论自由不也是最基础的人权吗？难道我连说不对的自由，不认同的权力都没有？

所以我说：

同志运动是假宽容，真虚伪的运动！ 同志运动在酝酿的是一片虚伪的土壤！

同志运动的诉求，随着传媒的宣扬，极佳的行销策略，形成一股巨大的力量正在侵蚀着人的尊严与自由。在假宽容的氛围下，请你虚伪的认同同性恋，並以“政治正确”之名（就算心中百般不愿）歌颂同性恋！否则你将付出惨痛的代价！

藉着美国小姐事件，我们应该看清同志运动的真面目。
失去后冠事小；失去勇气、诚实和自由，才是真正的人性尊严的损失！

可爱的吐女郎

“My Wife, Nude, Contemplating Her Own Flesh Becoming Stairs” by Salvador Dali

老婆大人怀孕了…。

很快的，她从我心目中的兔女郎摇身变成“吐”女郎！

我这个人有一点不好，就是看到别人吐，我也会跟着吐。

所以知道老婆怀孕后，心中难免担心…担心所谓的“吸引力法则”会出现在我身上。

然而，有过第一次流产的经验，我反而担心老婆大人没有呕吐。

那个时候她完全没有呕吐、失眠等等孕妇会有的情况，结果发现胎儿并没有成长…。

这一次还好，她吐了。而且非同凡“响”！

我也从第一次的震惊，慢慢变得习以为常。

现在不管在车里，或她的几个私人包包里，都预备了无数个塑胶袋，以便状况一来就能用上。

这有点像电影《英雄本色》里，小马哥将许多枪支放在不同的位置的经典一幕一样…。

现在，我看着老婆大人呕吐，心中洋溢的是感恩和幸福...她是我可爱的吐女郎。

除了愤怒，我们还能做什么？

“这是我所看过，你讲道讲得最激动的一次！”

这是星期日讲道以后，一位弟兄对我说的话。

的确，赵明福的死使我感到极为愤怒！

那天讲道的经文是罗马书十三章1至7节：
政府的权柄，人人都应当服从。
因为没有一样权柄不是从神来的；掌权的都是神设立的。
所以抗拒掌权的，就是反对神所设立的；反对的人必自招刑罚。 执政的不是要使行善的惧怕，而是要使作恶的惧怕。 你想不怕掌权的吗？只要行善，就会得到称赞；因为他是神的仆役，是对你有益的。 但如果你作恶，就应当惧怕；因为他佩剑，不是没有作用的。 他是神的仆役，是向作恶的人施行刑罚的。 所以你们必须服从，不但是为了刑罚，也是因为良心的缘故。
因此，你们也当纳税，因为他们是神的差役，专责处理这事的。 你们要向各人清还所欠的；应当纳税的，就要给他纳税；应当进贡的，就给他进贡；应当敬畏的，就敬畏他；应当尊敬的，就尊敬他。

可能你会觉得在赵明福离奇死亡以后，讲这段经文会否感到矛盾？是否觉得挣扎？
我告诉你，我一点挣扎都没有！反而对圣经的教导更加坚定！

这段经文可说是最常被人误用的经文之一。许多人认为这就是基督徒“懦弱”的原因，因为圣经命令他们无论如何都要服从执政者。甚至一些基督徒也提出同样的调调，认为基督徒不应该参政...。

我要说的是：提这种论调的人（不管是非基督徒或基督徒）所暴露出来的，是他们对圣经认识的无知与肤浅。无法深入认识圣经，便不可能深入认识上帝的公义和慈爱。

为什么我们要顺服执政者？
一， 因为他们是神所设立的。
二， 因为他们是代替神施审判的。

执政者是上帝的仆役，有神所赋予的权柄和功能，因此我们应当顺服执政者。应当纳税的，就纳税，应当尊重的，就尊重。经文说得极为清楚“应当”！这表示我们需要分辨！若执政者乖离本分，贪污滥权，赏恶罚善，官官相护，我们是否仍要服从？绝不！基督徒对执政者的顺服和服从不是完全绝对的。我们只顺服那应当顺服的。怎么样决定我们顺服或不顺服？就是看这些执政者或法令是否违背神设立执政者的心意。当政府按神的心意运作时，基督徒就应当服从政府；但若政府违背神的心意，或与神的心意背道而驰，基督徒就没有责任服从政府；这是因为我们要顺服更高的权柄，也就是神的权柄。

圣经里有许多这样的例子：

当埃及法老王命令接生婆杀死以色列人初生的婴孩，他们拒绝服从（参出埃及记一章17节）；当大利乌王下令三十日内任何人都只能向他祈求，不能向其他任何神或人祈求，但以理拒绝服从（参但以理书六章）；当公会禁止使徒传讲耶稣基督的福音，使徒们也拒绝服从，他们说“听从你们过于听从神，在神面前对不对，你们自己说吧！”（参使徒行传四章18节）。

历史上也有许多这样的例子：

初期教会不服从罗马政府的命令，传扬福音，结果成千上万的基督徒牺牲了生命。马丁路德金牧师（Martin Luther King, Jr，1929-1968）拒绝服从当时违宪的种族隔离和歧视政策，並以非暴力抵抗方法，以期唤醒执政者良知…，结果他遇刺身亡。而在极端黑暗和严峻的局势中，我们看见潘霍华牧师（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945）拒绝服从纳粹主义政权，策划抵抗纳粹主义运动，更进一步策划暗杀希特勒…。结果被捕，监禁，最终遭处决。

这些例子让我们可以证实：认信基督徒会是国家的一等良民，也会是执政者极难应付的“刁民”！ 而这样的身份转变，取决于执政者的邪恶指数。

马来西亚又如何？身为马来西亚人，我对马来西亚的爱毋庸置疑！所谓爱之深，责之切！赵明福事件不应该发生，但是却这样发生了，既已发生就不应该不了了之！好好的一个人，接受反贪局的盘问，就这样死了？！反贪局必须给于交代！若确实是他杀，该负责的绝对不能逃罪！真相必须查明；公义必须伸张！

为什么我会这么愤怒？因为我已经无法忍受执政者的黑暗与邪恶了。
冰冻三尺非一日之寒！早在赵明福事件之前，几位印度同胞已在警察局“无故”毙命。证据确凿的林甘事件不了了之。蒙古女郎炸尸案朴素迷离，到目前我们还是不知道两名凶手的炸人动机。发表极端种族言论者没有被抓，报导的记者反而被抓。反贪局在“查宫”，“基宫”的殿前都自动脑残瞎眼，悠游嬉戏迷失在部长夫人俱乐部的游乐场里…。

为什么我会这么愤怒？因为我所爱的马来西亚，已经成为一个公义难以伸张的国家。执政者，各政府部门已经严重失责，病入膏肓！在此我要强调，这并不是民联与国阵之间的战争，也不是马来人和非马来人之间的斗争，而是正义与不义，光明与黑暗之间的战争！而我们所有马来西亚人（不分种族信仰），都身处在这个战场里。

除了愤怒，我们还能做什么？圣经说：“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶”（诗篇三十七篇8节）。越是愤怒，越要冷静！不要心怀不平以致作恶！不要以恶报恶，这是底线。所以，我认为除了愤怒，我们可以做的是：
1. 要继续行公义，尽公民本分。
2. 不要服从滥权、颠倒是非之执政者的不法要求！不要再给任何的贿赂。
3. 尽所能的善用资源、恩赐、才干帮助在不义政权下的受害者。
4. 必要时采取不合作态度：示威、静坐、抗议、写文章向恶势力施加压力。
5. 善用你手上的一票，投选出“较好”的政党。
6. 投入参政，不管是当警察、监狱部门、议员、法官...等等。

忙碌但喜乐着

最近非常忙碌。
所以你们来到这个Blog，一眼看到的，就只是Manohara美丽的身影。

最近真的非常忙碌。
整个月都忙着新生工作，迎新活动，牧会讲道，更要交神学院专文功课…。

最近虽然忙碌，却很喜乐。
别误会！我不是工作狂，也不认为人生要非常忙碌才有价值。
因为我相信，生命不是因为忙碌才会充实，而是你究竟在忙些什么？

我喜乐能够花心思、尽创意、劳体力的与人沟通，钻研圣经，做讨神喜悦的事。
用一句圣经的话来总结就是：思念天上的事。

思念天上的事，绝对不是不着边际的幻想。
相反的，它是让你在地上活得有意义的秘诀。

正如C. S. Lewis所说的：注目天家，你会得着世界；注目世界，你会天地俱失。

所以，我忙碌但喜乐着。

Run Manohara! Run!

马来西亚日前上演了一幕王妃落跑记。然而过程与内容却一点都不浪漫。

年仅17岁的印尼的混血名模玛诺哈拉，在去年8月26日下嫁马来西亚吉兰丹州三王子。我们以为那将会像一般童话故事的发展一样，想象此刻的画面必定是定格在王子与公主幸福的身影，然后画外音就此响起『从此王子与公主过着幸福快乐的日子...they live happily ever after...』。

然而现实有余，童话欠奉。甚至...还有一些黑暗和病态。

才不到一年，就有王妃遭自己的白马王子绑架的传言。但很快的这传言在玛诺哈拉出席一个公开场合后，就失去了传播的能力。只见玛诺哈拉笑容甜美，亲切的与众人握手问好...。

被绑架？虐待？那有啊？！别胡乱哈拉了！你看嫁来马来西亚的王妃不是好好的吗？你难道没有看见他幸福的笑容吗？过去的名模已经成为珠圆玉润的王妃啦！

但是事件才平息不久，马上就上演一幕紧张刺激的逃亡记！玛诺哈拉逮到一个绝佳的机会，一个可能一错失就再也没有的黄金机会，就是她将随同王室家庭到新加坡陪伴在当地就医的吉兰丹苏丹。2009年5月31日她在母亲和姐姐，以及新加坡警方的协助下，成功逃回印尼雅加达。

在印尼，玛诺哈拉向外叙述她的逃亡经过，也揭露她悲惨的遭遇。她声称去年嫁到马来西亚后，就被辱骂、强暴、虐待、甚至被强行注射“长肉剂”（荷尔蒙药物）导致吐血。她也声称身体有一部分被剃刀割伤...这些精神和肉体的伤害，将对她的人生带来深远的影响。事情发展至此，所有童话故事的元素、基调、幻想都烟消云散...。当然事实究竟如何，有待进一步的证实，然而我相信里面的真相必定是越挖越臭，越挖越丑陋。

我觉得玛诺哈拉的整个逃亡经过中，有一点特别值得留意和思考。那就是玛诺哈拉是在新加坡才得以成功逃跑，而不是在马来西亚！

据报导，当玛诺哈拉的母亲黛尔丝和姐姐蒂薇截获通报后，立即从印尼赶到新加坡。当他们从樟宜机场乘搭德士，要前往玛诺哈拉所住的酒店时，在车上焦急的讨论该如何进行拯救行动时，听见他们谈话的德士司机劈头就说：『报警吧！』然而黛尔丝和蒂薇仍然犹豫不决，担心新加坡警察帮不到他们。

但是司机继续说：

『不论我们是外国人或本地人，是有钱人或穷人，新加坡警方一定会保护我们。』

因为司机这句话，母女俩决定报警。警方在母女俩抵达酒店后的十分钟就到了。在警方的协助下，失去联络三个月的玛诺哈拉终于和母亲及姐姐重逢了。

让我们想想看，若在马来西亚，玛诺哈拉能够逃脱吗？难如登天！

在马来西亚，谁能像那位新加坡司机一样说出这样的话？『不论我们是外国人或本地人，是有钱人或穷人，马来西亚警方一定会保护我们。』对不起！我完全没有信心说这句话。我不认为马来西亚警察有足够的勇气，以正义之名挑战皇室，拯救玛诺哈拉。或许他们真的有，但是为什么我就是不能相信？因为警方在作什么，人民都看在眼里。

警方“政治立场”鲜明，而不是自我身份清楚，情愿动员大部分警力捉拿“黑衣人”，打压异议份子，却不努力打压罪恶，帮助有需要的人民，老百姓。警方持有双重标准，两种表现，警官被抢，行动如迅雷，老百姓被抢，反应慢半拍。内安法令，煽动法令用得随心所欲，毫无标准，高声疾呼种族言论者没有被抓，报导事实真相的记者反而被押。

若比较起另一位异国女子塔坦都雅的遭遇，马诺哈拉肯定是幸运的。塔坦都雅非但没有受到保护，而且还被两位警察残酷的炸死了。虽然法庭宣判两位警察谋杀罪名成立，但是耐人寻味的是，到目前为止，我们都还不清楚这两位警察的行凶动机...。

我还需要写下去吗？身为马来西亚人，我还好意思写下去吗？马来西亚警察表现不济，弊病处处，都是不争的事实，人民都看在眼里。我相信玛诺哈拉也看在眼里。所以她在新加坡上演逃亡记绝对不是偶然的事。新加坡绝对比马来西亚更有条件促使这逃亡记成功上演！



在这里我祝福玛诺哈拉能够忘记背后，能够重获新生，过着幸福喜乐的日子！也请你祝福我们，和我们一起祷告，有朝一日，马来西亚人民能够很肯定，且有信心的说：

『不论我们是外国人或本地人，马来人、华人或印度人，是有钱人或穷人，马来西亚警方一 定会保护我们。』

这是你的祷告吗？

Lost In KL

小冰虽然躺在床上，脑海却充澈着德胜忿怒和埋怨的眼神。

『我的坚持错了吗？』小冰心想。

一次一次的不欢而散，叫小冰不得不思考她和德胜之间的关系。小冰辗转难眠，索性起床坐在窗旁。凝视着远方的双峰塔，吉隆坡美丽的夜景尽现眼帘。然而小冰的思绪回到了过去。『父母在家乡生活可好？』小冰怀念着父母的叮咛，怀念着妈妈的佳肴，怀念着家乡教会弟兄姐妹们的团契。

一直以来，就期盼自己能够离开家乡这小地方，到吉隆坡这大城市来闯一闯。如今在吉隆坡已经五年了，习惯了朝九晚五的生活，也习惯了赶公车，挤轻快铁的生活；当然也习惯了德胜的存在。

小冰与德胜从认识到谈恋爱，已经两年了。对小冰来说，德胜确实是他理想中的白马王子。他上进，幽默，也很细心，只是...只是他们的信仰不同。

小冰最不喜欢的，就是德胜常常有意无意的挑战他的信仰。但是在她发了几次脾气後，他也略为收敛些。只是信仰的课题似乎成为他们心中的禁忌，不能触碰，深怕一触即发，微弱的关系会因此无疾而终。

虽然在教会听了无数次『信与不信，不能同负一轭』的教导，然而小冰不以为然。因为她认为只要两个人真心相爱，再大的困难也能胜过，就算是不同信仰。

这就是为什么她会接受德胜的邀约的原因。当然，她也不知不觉的爱上了他。她怀念着恋情刚开始时的阶段，从考虑到接受的过程她都记忆犹新。她怀念刚开始时那纯纯的情意，也怀念彼此畅谈过去，喜好和理想的时光。他们常一起吃饭，看戏...基本上就是一般男女情侣生活方式。

为了更方便见面和省钱，德胜曾要求小冰搬过来与他一起住。只是小冰拒绝了。虽然她把一些教会的教导看为规条，来到城市後的教会生活也不稳定，然而对于性这回事，她还是非常坚持的。她认为性要在婚姻的承诺上才会完美。婚前性行为始终是罪，是神不喜悦的... 况且她内心深处始终期望能在教堂行婚礼。

然而德胜无法谅解，他反而觉得小冰还是不够爱他。想到这里，小冰忽然恍然大悟：他们之间的关系就是因为这件事而开始产生问题的。自从小冰拒绝德胜同居的要求後，德胜总是有意无意的试探她，看她所能接受的亲密底线到那里。他们之间的关系的确是越来越亲密，但是讽刺的是，他们之间的关系却也因为身体的亲密而变得疏远。

每次情到浓时，德胜想要进一步的发生关系时，小冰总是拒绝。一次一次的拒绝，德胜忿怒了。一次一次的争吵，小冰也疲累了。就像今晚一样，又是不欢而散，带着难过不满的心情回家。他们彼此不满，争吵，然后又和好。不管他们多么努力修复彼此的伤害，但总是回到同一个问题上。『我的坚持有错吗？』『我爱他不够深吗？』

小冰的内心非常的挣扎，也很疲累。再加上，小冰周围许多的同事和朋友们都是过着同居生活的。而表面上看来，他们似乎也过得不错。身处在吉隆坡这样的大环境，小冰所坚持的原则似乎显得古板和守旧。她甚至害怕周围的同事和朋友们知道她的挣扎而嘲笑她。

想到德胜忿怒和埋怨的眼神，小冰的心就很痛。她很想放弃坚持已久的原则。

『就答应他吧！』小冰心想。

因为她知道自己的确深爱着德胜。但是，也因为德胜忿怒和埋怨的眼神，她也开始怀疑：

『德胜真的爱我吗？他会与我一起终老吗？他难道就不能体谅我吗？不愿意因为爱我而等待吗？』

想着想着，小冰不禁流下眼泪。她多希望父母就在身旁安慰她，提醒她。她多希望家乡教会的好友就在她身旁鼓励她，支持她。她多盼望有人能够认同她，告诉她自己的坚持是正确的。因为她就快坚持不下去了...。

她不自觉的开始向上帝祷告。这是她将近一年的时间再次祷告。她也不知道自己要祷告些什么？只知道她需要回到神的面前寻求帮助。在祷告的过程中，她开始明白为什么信与不信不能同负一轭？她开始了解这不是规条，而是劝戒，而这劝戒是出于爱。

『若德胜愿意和我一起坚持那该多好啊？』

『若他明白我的坚持是出于爱，该有多好啊？』

『然而德胜对这个信仰这么反感，又怎么能够明白呢？』小冰心想。

第一次，小冰将她与德胜的关系交托在上帝的手里，祈求耶稣基督带领他们。

『...如此祷告是奉主耶稣基督的名字，阿门！』

祷告结束後，小冰张开眼睛望着吉隆坡的夜景，发现今夜的夜景有些许不一样...。

已经是早上八点半了，小冰匆忙吃了早餐便出门了。因为她昨晚立志，今早无论如何也要到教会崇拜。时间刚好，崇拜开始。教会人数似乎有所增加，有一些陌生的脸孔，微笑挂在每一个人的脸上。

『奇怪...』小冰觉得今天的敬拜有点不一样，但又说不出原因。过去她一直无法投入在吉隆坡的教会，就是因为她觉得这里的教会没有家乡教会来得亲切。但是今天怎么有种回家的感觉？唱着已经熟悉到可以倒背的诗歌，却有着截然不同的感动。唱着唱着，眼泪又不自觉的滑了下来...。

到了讲道时间，教会传道要大家翻开雅歌书八章六到七节，小冰与大家一起念着这段经文：

『...因为爱情像死亡一般的坚强；嫉妒如阴间一般的坚稳；它的烈焰是火的烈焰，是非常猛烈的火焰。爱情，众水不能熄灭，洪流不能淹没；如果有人拿自己家里所有的财产去换取爱情，就必被藐视。』

小冰听了一篇有关爱情的道。里面大部分原则她都听过，可是这一次的领受却非常不一样。当传道说到男女之间的爱应当效法耶稣基督与教会的爱时，小冰的心非常的激动！因为她从来没有这么具体的感受到耶稣基督的爱。因为爱情的挣扎与磨难，她更领悟基督爱的真实与可贵。真爱需要等待，也值得等待。真爱是专一和委身，惟有在婚姻里，性的结合才是美丽和完全的...。小冰庆幸自己的坚持，也感恩教会的教导。于是，她下定决心，需要好好的与德胜谈谈。

散会後，走在吉隆坡的街道上，忙碌依旧。然而随着内心的转变，小冰觉得这城市有爱。

迷失城市

城市冷；人心更冷！

城市乱；人心更乱！

城市愁；人心更愁！

城市悲；人心更悲！

美丽的吉隆坡；丑陋的吉隆坡！

光明的吉隆坡；黑暗的吉隆坡！

拥挤的吉隆坡；疏离的吉隆坡！

可爱的吉隆坡；可恨的吉隆坡！

多少理想主义者，在这里失去了理想？

多少痴情人，在这里成了断肠人？

多少男女，在这里成了怨偶？

多少人，在这里成了鬼？

主的爱；人的爱

主的心；人的心

主的道；人的道

主的城；人的城

城市有爱；皆因主爱！

城市有情；皆因主情！

城市有道；皆因主道！

城市有我；皆因有祢！

爱恨情仇皆在此城！

专一委身皆因有主！

迷失城市，

惟靠主领！