今天应该很高兴

2020年7月28日是一个值得纪念，满有意义的日子。因为我国前前首相纳吉在SRC洗钱案的全部七项指控都罪名成立，被判坐牢12年及罚款2亿1000万。

自从纳吉被揭发将26亿令吉存入自己的私人户口后，我在久等多时都不见当时的首相纳吉有任何解释，也没有看见执法部门有任何的行动后，于2015年8月6日开始，每一天在个人脸书公开发出“Tangkap Najib!”的呼吁。这每一天的呼吁一直维持到2016年8月5日，有一年之久。我将这365天的公开呼吁行动，视为个人的一项行为艺术（performance art）；就是以一年的行动，记录马来西亚司法三权彻底崩坏的时段。曾经有这样一段时间针对国家领袖公然的贪污和证据确凿的腐败，执法部门，国会议员全体失责与失能，毫无行动。一年的呼吁，是一个象征性的记录，记录国家体系崩坏的事实；一年的呼吁，也是一个行为与文字的记录，让后人谨记国家的这段耻辱时期。

这样的耻辱时期随着2018年5月9日希盟的执政开始有所转变。希盟政府可说是以迅雷不及掩耳的速度彻查纳吉。还记得当时在纳吉公寓搜出来的现金与财物之多，举世震惊。很快纳吉面对SRC洗钱案的指控。但人心变化，难以捉摸。BossKu现象正是如此。纳吉成了政坛网红，意气风发，不断消费希盟政府的错误，也不断为自己洗白，完全没有任何惭愧与悔意的表现。其后，在权益熏心暗流汹涌的政治博弈中，执政不到两年的希盟垮台，国盟执政。纳吉更是意气风发，不可一世，大有万夫莫敌之势。就在许多人以为纳吉势必逃脱判决之际，七宗控罪全部罪名成立，让所有纳吉的盲目支持者眼镜跌碎一地。

因此，7月28日可说是痛苦的2020年最值得纪念和庆贺的一天。庆贺，不是对纳吉被判罪的幸灾乐祸，而是因为法庭久违的公正判决。所以，无论是倒台的希盟政府，判决法官莫哈末纳兹兰和主控官希旦峇兰都应该被纪念，因为他们恢复了人民对司法机关的信心。当然许多朋友都表示不敢高兴得太早，因为纳吉还是可以上诉。又或者随着政局的转变，巫统权力渗透，可能到时的情况就会截然不同。我完全没有否定这些可能性，因为人心是险恶的，政治是黑暗的。我也并没有将所有公义得以伸张的盼望都寄托在人间。毕竟基督跟随者的盼望是在将来基督再来的日子。到哪日，一切的眼泪，悲哀，痛苦才会被抹去。

只是追求真理，公义与慈爱的基督徒，是应当为当下的公正开心与庆贺的。毕竟在公义不彰的人世，公正极为珍贵与难得。就为之欢呼与庆贺吧！有何不可？人毕竟不是神，无法事事料事如神，该快乐就快乐，该欢呼就欢呼。失望或许会来到，但当下的快乐并不奢侈。所以，我要说：2020年7月28日，今天应该很高兴。以此为念。

非理性的反罗浪潮

最近掀起一股反罗兴亚人的浪潮，着实让人担忧。我想在谈论这课题以先，首先我们必须先承认罗兴亚难民课题是复杂的，很难三言两语就能皆大欢喜。但无论多困难，多复杂，这是一个无法逃避的课题。因为马来西亚已经有近15万到20万的罗兴亚人了。所以，我们不得不面对，并理性的做出判断和选择。需要如此谨慎，乃是因为这是一个关乎生死的问题。在生命面前，我们都当谦卑。

对于最近马来西亚海巡在补给必需品后遣返罗兴亚人渔船的做法。我个人只能说是很无奈的接受。但我非常认同时事评论员唐南发的提议，就是政府至少要尽基本的人道义务，就是应该先观察船上情况，是否有老弱妇孺，病患，以及确保船只是安全的等等。唐南发过后也问了一个令人深思的问题：“若遇大风浪，船就这样沉没了，请问大家是否就是要这样眼睁睁看罗兴亚人死在海上？”思考这样的问题是痛苦的。但无论如何，我们真是不能眼睁睁的看着人就这样失去生命。这不是什么大爱与否，争当圣人，而是基本人性的问题。若连这点恻隐之心都没有，我们还剩下什么？

我再说，在这复杂困难的课题上，我们应该谦卑，慎思，慎言，提出批评，据理争辩，勇敢发表，但是绝不要逾越界线散播仇恨。目前网上掀起的这股反罗浪潮，更多是在散播仇恨。这是我在这里要直接批评的。仇恨的火会模糊理智的眼睛，会淹没良心的声音。以致许多人无法理智判断真实与虚假，盲目的拒绝罗兴亚人，甚至认为他们是该死的。仇恨的心可以让人毫无挣扎的把船推回公海，即或是眼睁睁的看着船沉没也能心安理得。

所以我认为针对罗兴亚人课题，不散播仇恨或许是大家对自己最基本的要求。不散播仇恨，自己就需过滤所吸收的资讯，分辨真伪。假的讯息当然不要分享，但即或是真的，也不轻易分享，免得火上添油，使自己沦为仇恨的工具。其次，要做到不散播仇恨也需要有基本明辨是非的良知和理性辩难的基础。我们决不能因为一些人的坏行为而归咎整个族群。难道我们准备因为村子里十个该死的人，就参与屠村灭族吗？这是非常浅显的道理。可悲的是，目前的马来西亚各族合一的反罗浪潮就是这样一种非理性的仇恨浪潮。

我认为马来西亚人太容易被煽动，太轻易被仇恨绑架了。这就是为什么我们总是笼罩在宗教和种族主义的阴影当中。过去在政客政党的操弄下，我们可以单凭一个人的种族，宗教就不分青红皂白的仇视对方起来。如今虽说不是彼此仇视，还难得的同仇敌忾，一起对付罗兴亚人。但这根本不是一件令人骄傲的事，反而是极度耻辱的事。因为马来西亚人是那么的不理性，那么的容易被操纵。而且将马来西亚人联结在一起的不是爱与公义，而是仇恨。

我再说：面对罗兴亚人课题，我想我们给自己的最基本的要求就是：不散播仇恨。能做到这点已经是非常好了。毕竟我们都需要为自己的言行负责。看见人们在网上的发言，就像是在仇恨的火上加油，却让我越看越心寒。这让我想起耶稣的话：“我告訴你們，人所說的閒話，在審判的日子，句句都要供出來。因为你要照你的话被称为义，或定为有罪。”（马太福音十二章36-37节）。我想麻木沉默若已足以定罪，更何况散播仇恨呢？

Tangkap Najib! (365th day)

自一马公司的弊案后，我在个人脸书，每一天发出“Tangkap Najib!”的呼吁已经整整一年了。三百六十五天的呼吁是一个记录，记录马来西亚司法三权的彻底崩坏。针对国家领袖公然的贪污，1MDB一马公司证据确凿的腐败，执法部门完全没有采取应该有的行动，国会议员全体失责，以致本是国家的问题，演变成为国际性的大丑闻。

或许有些人误解我这样的呼吁像是一种许愿，一种咒诅，因此等着要看何时生效。所以一些人说“好像没用啊”，一些人则说“不需要啦！”，一些朋友则好意劝我要低调，谨慎点...。

不！我的本意不是如此。我是特意的要公开记录一个不可妥协的心声。这样的不满和担忧是需要公开，也必须是公开的表达和谴责的！因为贪腐到这样的地步，也可以不受法律制裁，人民也还能马照跑，舞照跳，不愿公开谴责发表心声，那么我们国家就可说真是彻底崩坏了！证据都摊在阳光下暴晒了，我们还可以选择性失明，都可以当做没看见，这样更严重的事必定随之而来，没有人能够置身事外。

唉！一年了！我是感到无力与失望的。我们岂止是“还有很长的路要走”，更多是“看不到出路”的茫然。所有所谓“合法”诉求公义的途径，都被不法之徒辖制掌控了。我想除了走上街头，别无他法。

一年的呼吁，是一个象征性的记录。记录国家体系崩坏的事实。

一年的呼吁，也是一个文字的记录。让后人谨记国家曾有的耻辱时期。

一年的呼吁，是完整的记录，足够表述了，就此停止。

Malaysia Boleh!

我早说过，马来西亚是个公义难以伸张的国家。这都是因为政客的自私贪腐，民族种族主义作祟，人们只看眼前利益，完全埋没良心。在这里，正义女神不是蒙眼的，而是睁眼徇私，判罚因人而异，以肤色为参考；她的天平是倾斜的，从政治，经济到教育，都是明目张胆，制度化的偏袒；祂的宝剑不是斩除邪恶，而是随着执政者舞动，助纣为虐。

如今，这种不公正，荒谬，连体育也被感染了。这事件就发生在大马杯赛事。雪州发展局主场对垒吉打，第58分钟吉打攻入一记漂亮自由球，使吉打队得以以2比0领先。而就在吉打球员欢乐的庆祝进球时，雪州发展局则直接开球进攻，在多打少的情况下攻入一球。吉打球员当然忿怒抗议，但主裁判还是判进球有效。这视频在网上疯传，马国再一次成为国际笑柄（早前当然是纳吉以安全理由不敢出席在自己国家举办的国际反贪大会）！

显然的，公义，公正这等美好常识，在我们这里已经模糊了。我们好像变得不懂得分辨了。雪州发展局球员多想赢球都好，怎么可以在这样的情况下开球进球？不觉得丢脸吗？体育精神是什么？精神病吗？球证怎么可能判进球有效？精神病吗？在这样的国家我们还不变成精神病患吗？真是Malaysia Boleh!!!

我们真是需要身体力行教导儿女何谓公义，公正和良善。绝对不能靠国家，法庭，学校来教导。告诉儿女贿赂是黑暗丑事，而不是方便解决问题的方法。告诉儿女挪用公款买公寓，将不属于自己的钱，存进自己的户口是懦夫行为，而不是聪明智慧和可赞赏骄傲的事。即或是执法单位不做事，法庭判无罪，我们也应该要有分辨的能力。

是的，孩子我们的国家很不公正，但不要灰心，不要丧志，公义的太阳与我们同在，让我们一起打这美好的仗。一起打，好吗？

Tangkap Najib!(100th day)

纳吉被揭发将26亿令吉存入自己的私人户口后已经一段日子。我在等待多时仍没有看见纳吉任何的解释，也没有看见执法部门有任何的行动后，在8月6日开始在个人面子书发出“Tangkap Najib!”的呼吁。接下来的日子，我每一天在面子书上呼吁，如今来到11月13日已经满100天了。

这100个日子，马来西亚变得更加黑暗，处境更加恶劣。执法部门反贪会仍然没有任何的行动，只是最近才表明要向纳吉问话，只等待纳吉给时间。我说过，在巫统政权底下，马来西亚已经成为公义难以伸张的国度，如今更是完全揭露。即或是巫统元老马哈迪如何施加压力，纳吉政权还是不动如山。纳吉没有被问责，对付，更显示马来西亚司法三权的全然堕落。这种堕落，连带影响污染整个国家走向没落。特别是这100个日子更是让马来西亚加速沉没。就因为要保住政权，巫统大玩种族主义，已拥有特权，却仍然示威诉求他族的尊重，即或是不断羞辱他族，制造分裂也在所不惜。就因为要保住政权，巫统也鼓动宗教主义，借以推动回教化政策，公然以回教为麻醉马来社群的鸦片，让空有宗教热心人淹没了是非之心，却装作看不清巫统领袖在敬虔装扮底下，极度贪腐的内在。追求公正，公平，公义的诉求被标签为对马来人和回教特权的质疑。难道马来人或回教徒都是贪腐的？难道这个族群，这个宗教这么懦弱得非要轮椅拐杖不可？即或只为了保全吃的朱门酒肉臭，那管路有冻死骨的马来领袖，而典当族群尊严，人格，常识和国家的和平，经济，及宗教的美善公正也在所不惜？

盼望大家醒醒，因为贪腐的领袖所带来的糟糕的恶果不会择人而噬。 GST带来的涨价潮，马币的可怕下挫，并不会只让不断被骂为“外来者”的华人和印度人受害，而是不分种族，不分宗教皆无一幸免。马来西亚人，我们在同一片土地上的人都在受苦。值得吗？一个不理国家未来，蚕食国家所有光明的不道德领袖，值得我们以整个国家为代价吗？

在接下来的日子，我会继续呼吁，继续祷告，继续表态，直到纳吉为自己的恶行付代价为止。我不会移民，不会逃避，因为这是我的国家，Tanah tumpahnya darahku。盼望你也和我一同在面子书上呼吁，表态（从101天开始），因为公义不能妥协，我们国家和孩子的未来不能被典当。Tangkap Najib!!!

请不要说你没有平安

基督徒要不要参与Bersih 4.0？
其实弟兄姐妹们真是可以根据任何理由选择参与或不参与。
你可以说，我不认为一定要上街表态，也可以说时间安排不到，或者诚实的说我感到害怕...。其实什么理由我都尊重，但请你不要说“我没有平安”。

一些基督徒说他祷告后觉得没有平安，因此不会参与Bersih 4.0，乍听之下好像很敬虔，但实际上这是搞不清楚状况的借口。请问一个消防员来到火灾现场，能不能因为感到没有平安而不救灾？一位警察看见盗贼干案，可不可以因为感到没有平安而不愿抓贼？当路人甲看见另一个人在欺凌弱小，能不能因为感到没有平安而拒绝解救？消防员，警察，路人甲是有可能因为害怕而不敢行动，也可能因为私心（着火的屋子是敌人的，窃贼是自己的弟弟，欺凌者是老板的孩子）而不行动，但是他们就是不能说是因为感到没有平安而不行动。因为灭火、捉贼、帮助人是他们不管有没有平安都必须要完成的职责。

“世人哪、耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢。只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。”（弥迦书六章8节）。神的旨意非常清楚：就是要人行公义，好怜悯，存谦卑的心和祂同行。因此，行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行，是人不管有没有平安都要以顺服来回应的。所以，面对公然贪污，只手遮天，贪腐不义的执政者，主的门徒要以基督的公义谴责他们的不义，以基督的怜悯责备他们的残忍，以基督的谦卑抵挡他们的狂傲。这是必须作的事，而不是有平安才作的事。

此外，我们也当反省，当我们说我们没有平安时是什么意思？是上帝没有允许我参与集会？还是我感到害怕没有力量？若是前者，那么我要问的是，遵行神旨意乃是必须的，那么在马来西亚现在的情况下，除了Bersih 4.0以外你是否还有更好的遵行神旨意的方式？若是后者，那么我要告诉你，我也是感到害怕，没有平安。特别是这次的集会，总觉得我们会经历纳吉政府垂死挣扎的疯狂。但是，正如我所说的，神的旨意不是选择性顺服的，不是以有没有平安来决定是否尊从的。反之，我认为神的旨意是即或我们没有感到平安，也要顺服遵行的。

当主耶稣的时候到了，即将面对十架酷刑时，祂告诉祂的门徒：“我的心灵痛苦得快要死了”。主耶稣当时心灵痛苦（可有平安？），但是祂向父神祷告说：“我的父啊！可能的话，求你使这杯离开我；但不要照我的意思，只要照你的旨意。”又说：“我的父啊！如果这杯不能离开我，一定要我喝，就愿你的旨意成全。”（参马太福音二十六36-46）
主耶稣对父旨意的全然顺服，成为了所有天父儿女的榜样。

神旨意的要求清楚直接，神的儿女要搞清楚状况，也诚实面对自己。参与或不参与我都尊重，但请不要随便说“我没有平安”模糊带过，让人觉得敬虔，却把责任推给上帝。在这里我要鼓励你，对于明天Bersih 4.0的集会，我其实是感到害怕，也没有什么平安的。但这将是我顺服我主，行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行的见证。明天让我们这些没有“平安”的人，一起顺服彼此扶持吧！

愚蠢的国度

真的。没骗你。真是有政治人物笨到将26亿存入自己的私人户口。

之所以会这么笨，是因为骄傲，蛮横，完全不认为有任何势力能够对付他。
他知道就算被发现，他还是可以厚颜无耻的将变成合法的行为。就算多么的荒谬，不逻辑，又有谁能奈我何？

只要除去一些还有一钉点良知，人格的人。换上一群被白痴化，贩卖尊严和人格的人一起厚颜无耻的恐吓，圆谎也在所不惜。只要有个理由，再加上恐吓，或许一向宽容好和平的人民还是会跟着一起笨的。

没有一个国家的政治领袖的私人户口可以无端端被汇入26亿而不需要解释的。在美国，这样的领袖早就被罢免，被调查，被控诉了。在日本，这样的领袖可能已经自刎了。在韩国，人民早就冲撞政府大楼了！或许只有这里，掌权者才会一笨再笨，皆因全国都愚蠢！

人民啊！不要再容许掌权者低估我们的智慧，不要再容让未来的掌权者继续笨下去了。我不想我们的孩子居住在一个愚蠢的国度。请拘捕他！！

坏树还能结出什么好果子？

“一个马来西亚”，从一开始的口号，发展成为公司，再发展成为笑话才不过几年时间。但它却成为足以拉沉国家经济的笑话…。

一个已经烂透了的政府，无论推动什么，无论立意动机多好，多堂皇，执行以后其结果一定都是往烂的方向去。“买贵了”， “不善经营”， “上面贪很大”什么都好，“坏树结坏果子”一言蔽之。

这坏树结了好多坏果子：七千亿外债，用各种形式（干捞、不谨慎、不管理、买贵了…）不断鲸吞拨款的政府部门，贩卖人口的乱葬岗，让人随意进出，掳人走私如同虚设国防部队，以及种族主义和宗教主义的抬头，各式各类像动物的政治人物等等。

坏树不能结好果子。因为本质已坏，生不出公义、良善、廉洁和各类美好。坏树只能结出坏果子，这些果子你我都在吞食着。所以，此树不砍，我们就必须继续吞食这些烂果子，然后跟着一起腐烂。

或许这就是我们选择沉默，过于容让的报应。

他们是人

首先，他们是人。

不是罗兴亚（Rohingya），不是穆斯林，不是难民，…他们是拥有尊贵尊严的人，是有上帝形象的人。

我们不能略过他们是人这个事实，而以他们的种族，宗教和身份来考虑要不要救他们。是的，救他们就是把他们接进我们踏足的土地，而不是只提供食物而继续任由他们留在海上。因为这不过像是向一个在海里挣扎的人丢下救生圈而已，这不是真正的拯救。

网络上一些人大发伟论，从罗兴亚人背景，到分析大马经济，宗教影响，再考虑种族策略等等因素，表明坚定立场：绝对不能接受这些人。我想这些人从来没有在历史中学习教训，而是从电影，小说吸取灵感，预测未来。然后再以未来可能带来的所谓“问题”为理由拒绝当前的拯救。

我认为历史能让我们学习教训以避免重蹈覆辙，而不是用以预测未来。未来不是由历史决定，而是由当下我们的选择来书写。我从历史汲取的其中一个教训就是：当人不再把人当人来看时，就是历史最黑暗的时期。“不把人当人看”有两个面向。一，将不同国家、种族、宗教、异议者看为次等；二，就是人逾越了界限，自以为神，以致随意抹杀他人的权力。这两者的结合，造成历史最黑暗糟糕的时期。我认同作家Bryan Appleyard所说，二十世纪是人类历史最糟的一段时期。这时期日本天皇、希特勒，Pol Pot等等，都不把他者（他族、犹太人、异议者…）当人看，各自为自己所以为的美好理想国，行使了极为残酷大规模的屠杀…。

“不把人当人看”是危险的。因为任何理由，都足以将已被非人化的人屠杀。当然，见死不救就更是简单和合理了。网络上那些主张不拯救罗兴亚人的人不正踏在“不把人当人看”的危机里面吗？从他们的言论中，也可察觉他们把那些主张拯救罗兴亚人的人看为有爱无脑的人。但说真的，如果拯救作为是不够聪明的作为，那么我情愿笨一点。我倒认为，这些人能这样聪明，说穿了不过是因为他们站在这踏实的土地上，而不是那艘快要沉没的船上。对于这些聪明人，我认同玛丽娜的回应：

“任何想要伸出援手的人，请挺身而出。不要给予援助的人，请保持沉默和让开，谢谢。”

最后，我再次强调，他们是人。

不是罗兴亚，不是穆斯林，不是难民，…他们是拥有尊贵尊严的人，是有上帝形象的人。所以，请求泰国、印尼、新加坡和马来西亚政府能拯救他们。

我们没有界线吗？

界线（boundary）很重要。界限关乎安全和尊重，更是关乎自由。因为有明确界限，才能带来真正尊重和自由。每一个人都需要立界线，这不止是对自己，也是对他人的保护和尊重。所以，当人踩到我们的界线（底线）时，我们会感到被侵犯，被伤害，因此会忿怒，继而回应或还击。

个人认为，没有界限的终极状态或许就是无政府状态，各人作自己看为对的事。很多人以为这是自由的最高表现，但恰恰相反。因为在这种状态下，只有强大者有所谓的“自由”，弱者就只有被欺压霸凌的份。所以，一个国家的法律是人民的最后保障。执法部门应该秉公办案，法庭则必须尽上所有力量给于最公平的判决。因为这是合法，更是解决纷争最好的，也是最后的一道防线。判决如何，各造都必须接受，纷争就能平息。但是，如果执法不彰，法庭不公，那么忿怒的情绪必会高涨，问题非但不能平息，更会扩大。因为维护正义和公正的篱笆都被拆毁了，界线已遭践踏。

马来西亚人民没有界线吗？我们纵使善良，但绝不是懦弱！我们虽然包容性强，但绝非愚蠢糊涂！执法单位和法庭最近的判决就是不断的在拆毁公正的围篱，践踏人民的界线。不顾历史，理性证据的阿拉判决，不需查明动机的阿坦杜雅炸尸案，还有跟早以前的赵明福案件也被列为悬案，而到目前为止反贪会三狼还没有受到任何对付。一马公司的糊涂账，六千吨白米变蛀米的案件，警方都选择性的不看不查，反之异议者被警告，报案者被拘留？

而目前，最明显的莫过于反对党领袖安华又再一次以不自然性行为的条例下送进监狱。对我来说，即或是安华确有不自然性行为，这判决仍然是彻头彻尾的政治迫害！因为证据模糊，再加上双重标准。事实是，并不是所有有不自然性行为者都被提控。光碟政要在不自然性行为的定义下为何不被提控？为什么只有安华在这个罪行下被提控入罪？

在网上看到一些人对安华为人有所保留，以致看不清状况。我要说的是，你对一个人的人格有所保留，不表示这个人就必须被送进监狱。也不表示不合理不公正的的判罚是正确的。就算是一个公认的坏人，若被冤枉陷害入狱，法庭还是逃不脱不公正的罪名。你绝对不能因为你讨厌这个人，你就能接受司法的不公。公正是我们不能践踏的界线，否则我们和摆布司法的执政者没有什么两样！

马来西亚人没有界线吗？最近这些不公判罚还没有踩到我们的底线吗？真是要等到灾祸临到门前才担忧忿怒吗？岂不知早在围篱被拆毁时，我们的安全，保障，尊严和自由就已经岌岌可危了。

马来西亚人没有界线吗？我们应该忿怒！我们应该还击！

上街吗？

我是马来西亚人。这里一切都好。我爱这片土地。
但是我爱的马来西亚已经变成司法不公，公义难以伸张的国家！而这一切的根源在于贪污。
金钱扭曲了司法的天平和砝码，也扭曲了真理，公义，人情，常识和逻辑。
所以我爱的马来西亚不断闹出本国国民笑不出来的笑话。

上街吗？上！有用吗？不知道！
但除了上街我还能怎么样？除了上街我还有什么其它的方法？
执法和司法部门都不好好运作你还有什么办法？
上街或许出于无奈，但这无奈恰恰证明我活着！我有血有肉！

我告诉你，如果要，你一定可以找出一千个不上街的理由（危险，没时间，不合法，怕，累，很远....）,但这或许正是一千个让马来西亚成为现在这个模样的理由！

若我们没有尽上做人的责任与义务，容让天平倾斜，真理扭曲，那我们就得接受生活在扭曲不平里，这很逻辑。那么就不需要埋怨了，好好的苟活吧！

但如果你不满意，不愿妥协，就请你在忿怒中整理出一个理由，就让这个理由带你上街吧！

至于我。我上街的理由有很多，但都可以总结为一个诉求：

“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”—阿摩司

停止会制造不平等待遇的商业手段！

趁着踢球前的空挡，独个儿前往看电影。在排队购票时，遇到不平的事，不得不说。当时售票柜台只开了两个。一个在上面贴着TGV Movie Club,另一个上面则是贴着Maybank Priority Lane。当时排队购票的人潮越来越多，我大概排在第五个。但就在大家耐心等候期间，有两三个人直接走往被分别出来的线上排队。然后刚买完票的人一离开，第一位在priority lane的人就毫不犹疑的走过去售票柜台买票。这是什么？这是插队，广东话叫“打尖”。然后他离开后，排在他身后的人又立刻接上去买票...。我实在受不了了，就直接走过去和柜台服务员理论。“这是不对的！我们都在排队，凭什么她要先接待priority lane的人？！”我说。结果她也面有难色，但也不知如何回答我。反而是那位顾客说：“我有maybank 信用卡啊...”。

 

我等到另一位看来是较高职位的工作人员前来时，我又走过去和他理论：“凭什么他们可以直接插队？即或这是这信用卡提供给他们的优惠，你应该开多一些柜台，而不能直接让这些人插队，这是不对的！这种作法让我们在等待的人都感到愤怒！”这负责人却根本不回答我，而是有点像落荒而逃似的边摇头边离开。过了一会儿另一个服务员前来开另一个柜台。等到我买票时，我就告诉他“这是不对的！这是在制造差别待遇，我明白这不关你们的事，但请你反映上去这作法不对！”

 

我不知道大家对所谓的priority lane有什么看法？难道就没有人发现不妥吗？我们的国家已经被政客弄出一大堆不平等待遇了，难道商业界也要来插一脚，制造差别吗？我明白银行界为了赚钱，都拼了命搞噱头，但可否有些智慧，良心和道德的思考？你或许可以提供许多的优惠，但请不要剥削他人的权利。凭什么拥有你家信用卡的人就有这样的特权？难道为了拥有这样的特权我们都要申请你家的信用卡吗？这做法给人们怎么样的教育？拥有你家信用卡就高人一等，有特权打尖？！这是能够提高你公司形象的事吗？戏院商家也该独立思考，顾客到戏院消费，并不是来乞讨什么，也不是欠你的，你应该拒绝这种会制造差别待遇的商业挂钩，负起商业道德责任。

 

我真心盼望大家不要认为我在小题大做。我盼望更多人醒觉，更加的敏感，否则必沦为随遇而安，得过且过之辈。从提供优惠，到制造特权，至让人面对不平等待遇，显示此商业配套背后价值观出现了根本的错误。不要忘记，人人生而平等，没有什么人比其他人更享有特权。现实生活中享有特权者都是人为的，而非与生俱来。而若有任何人因为享有特权就以为自己就是高人一等，那么这人终将成为社会毒瘤，尊严脆弱的吹弹即破，却会自以为是的干出许多近乎懦夫行为的蠢事。

 

所以，我促请商业界停止这些会制造不平等待遇的商业手段！我们并没有欠你什么！

选择性高效

看见报章上周文辉一脸失措的照片，我感到难过。在知道他的背景以后我更是同情。因为在面子书诋毁回教先知，华裔青年周文辉被判坐牢一年。

配合这件事的背景，是副首相慕尤丁的演讲：

“最近有一种趋势，显示有一小撮不负责任的人士，发表诬蔑特定种族和宗教的无礼言论，并在网络社交媒体流传；若不加以制止，足以引发种族及宗教紧张关系。”

为了确保种族和宗教和谐不受破坏，他促请警方、大马通讯及多媒体委员会、总检察署即刻严打网络社交媒体的煽动刑事罪行，全面制止它在我国社会继续扩展云云…。

我不知道周文辉发表了什么诋毁的言论，但他的遭遇的确提醒国民需为自己的言论负责。可能很多人没有想到在脸书的吹水，发泄可能一不小心就会让自己吃上官司。不过我倒想说说为什么一向对极端言论和行为麻木迟缓的政府，警方会忽然间“感到”或“觉察”到极端言论泛滥？是不是只有特定种族和宗教遭无礼对待和诬蔑警方才忽然敏感？这样政府机关、到执法单位是不是只是在为某特定宗教和种族服务，而非为全民服务？是不是只有针对某特定种族和宗教的无礼才是无礼？对其它种族和宗教的无礼和诬蔑就不过是言论自由？

岂不是吗？土权主席依布拉欣阿里就多次发表极端煽动的言论如：发动513威胁人民、呼吁穆斯林把马来文版圣经烧掉等等。然后森州土权主席罗斯兰卡欣接力继续在演讲中发表“砍头论”，就是警告大众不得侮辱伊斯兰教和皇室主权，否则将遭土权砍头。接着又突然冒出大马穆斯林连线（ISMA）发表“大马华人是入侵者”极端言论等等。虽然后者被提控，却迟迟没有正式判罪。比较起周文辉被提控到定罪，法庭显然是选择性高效。而证据确凿的土权极端份子依布拉欣阿里和罗斯兰卡欣却完全不用为自己的言论负责，仍然夜夜安眠，没有受警告，没有被提控。警方躲在井里，人民气在心里，网络一片骂声，有些理智，有些无礼。

来到这里，我们要问：是谁造成极端言论泛滥？若警方迅速执法判刑会有这么多人敢继续玩弄种族和宗教课题，继续发表煽动性言论吗？警方不对付，不执法其实是不是在告诉所有人，这些言论是无害的？这样大家就在网上报章上肆无忌惮的唇枪舌剑，是理性也好，是无礼诬蔑也罢，都不要紧因为警方都认为不是问题。这样是谁变相鼓励极端言论？是谁纵容对其它宗教和种族的无礼诬蔑？

但此刻我们看到的是政府机关这种选择性敏感和选择性执法。土权两位主席都被警方迟钝的忽略，周文辉却被忽然敏感的提控，高效的判罪？别假了！政府并非下定决心打压极端言论和行为，而是维护某特定种族和宗教利益而已。

若天平倾斜，无法建立种族宗教和谐；若选择性对付，则更像是政治性欺凌。唉！可怜了周文辉。

被许可的粗暴

若说手持方向盘锁宣泄砸车的女路霸令马来友族感到羞愧，也无法体现伊斯兰教的开明，那么到基督教圣经公会没收圣经，到华人丧家强抢尸体，到印度人婚礼扣押新娘的宗教局，岂不更令马来人感到难堪，更让伊斯兰教蒙羞吗？

女路霸的行为极为粗暴错误，明显得没有人不谴责的。特别许多马来人都表示愤怒和不认同，但为何宗教局更为粗暴，冒犯，霸道和明显错误的行为却激不起民愤，也少有马来人谴责，感到羞愧，进而与宗教局切割呢？是因为女路霸不过是一介女子，容易欺负？还是因为宗教局一定是伊斯兰教的代表，所有作为一定对的？

对就是对，错就是错，不能够因为犯事者的身份，而颠倒是非或选择性沉默。
宗教局之所以会越来越霸道，是人民造成的，特别是选择沉默的马来人回教徒更是难辞其咎。

P/S:电台或许可以考虑邀请宗教局的人上节目发挥正能量。

CELAKA!!

Celaka!

竟然敢骂我们celaka?! 

这些外来者，侵略者竟然敢骂我们celaka?!

我们放下身段，好心提醒他们历史，希望他们不要导致513重演而已，竟然还不懂得感恩？！

这人应该受到惩罚，是他先挑战我们的，他应该纠正，向我们道歉！

我们现在就站在这神圣殿堂要求他道歉！

并以行动来捍卫我们的尊严，严正的宣布：

“我们不是celaka! 绝对不是！我们不是celaka! 我们是...samseng!”

听到这里，全马来西亚人心中大骂：“celaka！！！”

（“celaka”的意思是“混蛋”，“samseng”则是“流氓”之意。）

因为天使，要野兽不要人？

我们真的期待以天使换掉野兽吗？
用人换掉野兽可以不可以？

在野兽面前，我们需要用天使的标准来审查人吗？
那用天使的标准来审查野兽，野兽不就成了魔鬼？

所以，当用人的标准来审查人，以人的标准来看，野兽早就应该换掉了。
难道就因为人达不到天使的理想，我们就拒绝他，然后选择继续包容野兽吗？

真奇怪！

马村鸟事

话说马家村村子里最财雄势大的巫氏家族中住着一个被娇宠得蛮横无理，不思进取的小少爷。这小霸王可说是全村人的灾星，常常撩事斗非，欺负村民，甚至强取他人家中牛羊。村民碍于巫家势力，多是敢怒而不敢言。

一日，这小少爷出外逛逛的时候，看见一个农家小孩带着家中惟一的一头羊羔，就心生贪念欲将这羊羔占为己有。便吩咐身边两个手下强抢小孩的羊羔。小孩当然不肯，结果在争抢的过程中羊羔气绝而亡。小孩见状，伤心不已放声大哭。这吸引了许多村民的注意力，纷纷围过来探个究竟。围观的人数越来越多，小少爷开始有些胆怯，也自知理亏，却又先发制人，恶人先告状：

“是你自己把羊羔弄死的！”

“不是！是你来抢我的羊羔，我不放手才会弄死牠的！”

“我问你这羊羔是谁的？”

“我爸爸的。”

“对！就是我爸爸的！怎么我要拿的时候，你却死抓着不放呢？”

“不是你爸爸，是我爸爸的…。”

“别说了！我说是我爸爸的就是我爸爸的！”

说完这句话小少爷就拂袖而去，伤心的孩子和围观的村民都愣在那儿，回不了神。良久以后才有村民敦促伤心的孩子回家：

“别哭了，回去吧！回去告诉你爸爸去，他知道要怎么做。若有需要，我们也可以为你作证讨回公道。”

当然得知此事后，孩子的爸马小民气得不得了，咽不下这口气，打算明天一早就上巫家府讨个公道。想着死去也失去的羊羔，想着宝贝孩子怎么样被人欺凌，马小民根本彻夜难眠。所以凌晨鸡未鸣，天未亮，马小民就带了孩子前往巫家府。

“奇怪，怎么巫家府前面这么多人围着？”

只见许多村民围在巫家府门前议论纷纷，忿忿不平。原来大门前贴着一张告示：

至马家村所有村民：

即日起，居于巫家权益，所有马家村村民都不得使用“爸爸”这个字来称呼自己的爸爸。村民们可以自由唤自己的爸爸为“爹爹”或“父亲”，或直接叫名字，就是不得使用“爸爸”。因为村民若继续使用“爸爸”这个称呼，会令巫家后代们产生混乱，以为你的爸爸是他爸爸，或是他的爸爸是你的爸爸，以致造成不必要的误会，误解和冲突。任何违例者将面对严厉制裁。

     一个马家村村管巫东东批准通过

 “天啊！怎么可以这样霸道呢？…欺负人啦…..凭什么只有巫家府的人可以使用“爸爸”呢？”众村民都议论纷纷，心中非常不满。

“滚！滚！滚！”突然一群壮丁从巫家府出来，呼喝村民要他们离开。

“快滚！你们都看到，村管已经说明你们不得再使用爸爸，侵犯巫家府的权益，否则对你们不客气。”

“怎么可以这么欺负人呢？我就是要使用爸爸这个字眼怎么样？”一名勇敢的村民大声回应。这回应换来了群众们的喝彩。

巫家府壮丁首领气得脸部扭曲，冲向这村民，扇了他两个耳光，再将他整个人揪了上来说：

“该死的！你敢违反条例？信不信我们会夺回你的土地，充公你的农获，烧了你的屋子？”

就在这群恶徒要进一步动手的时候，几名兵丁慢条斯理的走来，一把将那名受伤的村民拉了过来说：

“我们现在要扣留你，因为你在煽动村民违抗条例，继续使用爸爸这个字。请你跟我们回去接受调查！”

就这样这名村民就被带去官府了...。

群众们都感到气愤，却又无可奈何，因为清楚知道村管巫东东正是巫家府的人。只是这件事实在是太过分，太无理了，所以他们还是逗留在巫家府门前久久不愿离去。希望能见到巫家老爷，讨个解释。

巫家老爷虽没出面，马家村元老（也是巫家的人）缓缓从大门出来。只见他瘦弱像易碎品一样，让人不忍对他大声说话，也不敢妄动，深怕一不小心碰触到他就会将他粉碎似的。元老带着和蔼笑容，以请求的语气对村民说话。

“各位村民，回去吧！你们还有很多活要干呢。何必因为“爸爸”这个字眼苦苦纠缠呢？你们这样聚在这里，有没有想到巫家上下的感受呢？我们都是他一条村的人，应该彼此体谅，彼此尊重，不要只因为一个称呼就伤了和气。要敏感一点，要尊重村管的决定啊。回去吧！回去吧！”

村民虽然不服，但面对这脆弱老人也无计可施，只能回去思索，再与大伙商量商量，从长计议。于是村民渐渐散去，只剩下马小民和孩子留在那里。

对了还有马小民的公道未讨啊？！

就在马小民准备要开口的时候，元老就将他打断。只见他挺直了腰，以尖锐的目光，冷冷的语气说：

“呿！不过死了只羊羔，犯得着来到巫家府上撒野吗？呐！这些拿去！就当做是对你损失的补偿！”

说完，就将一大袋的蕹菜（又称kangkung）丢在马小民的脸上。

   

让我们忿怒！却要对准方向。

自从1月2日，雪州宗教局（JAIS）没脑的擅闯马来西亚圣经公会，扣押了马来文圣经以来，政府完全没有诚意平息事件，而是采取放任态度让事情延烧。这可能正是他们的目的，以便将人民的视线从政府无能贪污所导致的涨价潮中转移。

我倒觉得他们在玩火，因为人民焦点或会转移，但是怒火却是延烧。如今，人民除了因为百物涨价而愤怒以外，也为政府屡试不爽的玩弄宗教课题而愤怒！人民在涨潮怒火中质疑政府的清廉，在“Allah”课题的怒火中质疑政府的德行与诚信。

我说过Allah课题无关宗教而是政治。这也表示说这不是回教徒与基督教徒的事，而是全马人民的事。若人民以为事不关己，默许政府为自己的权位玩弄宗教课题，故意制造争端冲突，那么终究受害的是人民自己。今天宗教局可以违背宪法，擅闯圣经公会，明日是否也可以闯进佛堂，印度寺庙？今日在外示威，公然焚烧罗伦斯安德鲁神父人像的人，是否就是过去以牛头示威的狂徒？政府放任他们，我们就闭口不言吗？

人民都要忿怒！为政府一而再再而三的典当和谐而忿怒！

人民都要忿怒！让怒火烧醒身边冷漠，沉默和沉睡的人！

人民都要忿怒！让政府看见原来我们不再容易受其摆布！

人民都要忿怒！让政府看见我们不会轻易放过他们的贪婪！

人民都要忿怒！但要对准方向！

作为一位基督徒，我为政府极度的舞弊、滥权、贪污而愤怒！

作为马来西亚人，我为政府一再消费基督教，一再玩弄宗教课题而愤怒！

既然政府要人民忿怒，就让我们以怒火来回应他们吧！不管马来人、华人、印度人和土著，不管回教徒、基督教徒、道教徒、佛教徒和印度教徒，我们都要忿怒！就Allah课题，政府若再不平息，停止制造纷争，我们或许有必要上街表态。虽然忿怒，却是对准方向。我们绝对不是，也不会去回教堂外示威，而是去首相府，去巫统大厦静坐表达强烈不满，要执政者，要巫统马上停止玩弄宗教课题，停止典当宗教和平！

再以上帝之名

2010年曾经写过一篇《以上帝之名》，因为当时的内政部长赛哈密禁止了马来文圣经的入口，以及禁止天主教《先锋报》使用这个Allah这个称呼以后，争议开始爆发。当时高庭判决教会可以使用Allah称呼上帝，这引起了部分回教徒的不满。在国阵政府的放任下，几间教会被放火攻击。而后首相才慢条斯理的回应，前脚惺惺作态到几间教会慰问，后脚却决意上诉。

2013年10月10日上诉庭推翻了高庭判决，禁止基督教徒使用Allah字眼。这可说是个贻笑大方的裁决。国外回教徒都觉得马来西亚法庭的判决是不可思议的无理和无知，完全忽略历史，忽略基督徒的基本权利。虽然裁决是如此，但如何执行，如何禁止基督徒使用，则是更大的问题。结果马来西亚就此课题搞出了个一国两制。就是只禁止西马基督徒使用Allah称呼，却不禁止东马基督徒使用（东马基督徒已经使用了数百年）。但这是非常愚笨，完全难以执行的做法。你要如何禁止一个来到西马的东马基督徒使用Allah字眼？再说你又要如何禁止网络上有Allah字眼的马来文圣经？

然而说到最后，这跟本就不是宗教课题，而是政治课题。这不是基督徒与回教徒的问题，而是执政者制造的问题。常听一些敌视宗教的人说，世界之所以会有这么多问题，这么多战乱都是因为宗教。但这根本就是只看表面的懒惰说辞。许多看似因为宗教而起的冲突，正如雪州宗教局（JAIS）到马来西亚圣经公会（Bible Society of Malaysia）突击检查，扣押了321本马来文圣经的事件根本无关宗教，而是政治。

马来西亚真正问题，并不是宗教，种族，而是贪污，滥权，枉法的政府。执政者的贪污，舞弊，司法的不公正已经到了不可思议，惊世骇俗的地步，真正达至Malaysia Boleh口号的含义了。政府贪污，人民受罪。实施消费税，调涨电费，过路费等各类物价，以致2013年度汉字就是“涨”！人民百上加斤，苦思为何政府贪污无能，要由我们人民埋单？！结果2013年12月31日倒数的反涨示威人数竟达数万人！在这样的情况下，邪恶的执政者再次玩弄宗教课题，再以上帝之名粗暴的扣押圣经，以期转移人民注意力。

可见为了巩固政权，国阵政府无所不用其极，极度邪恶的要制造敏感，将社会撕裂，推往极端主义。宗教课题俨然成为了国阵政府的鸦片，迷惑国民。马来西亚人民要刚强，智慧分辨国阵政府的政治伎俩，不要被他们牵着鼻子走。不是宗教，不是种族，无关政党，国民的敌人是极度腐败贪污的执政者。

他们不是为宗教争战，而是为自己的政权和利益争战，不择手段的争战。他们不是敬虔的宗教徒，而是一而再再而三的假借上帝之名，行污秽贪婪邪恶的事。他们是虚伪，假冒敬虔，为自己肚腹谋算之人。

神必会审判，人民必会唾弃，历史将会判决，因为圣经十诫第三诫清楚说明：

“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华的名的，耶和华必不以他为无罪。”                     

                                 （出埃及记二十章7节）

“Jagan sebut nama-Ku untuk maksud yang jahat kerana Aku TUHAN， Allah kamu, menghukum sesiapa sahaja yang menyalahgunakan nama-Ku.”

                                       （Keluaran 20:7）

一首关于马的政治诗

老马造孽，
夹着老马余威，
小马肆无忌惮在大马这片土地上践踏搜刮五十余载。
痴肥小马，不止吃草，更学会了吃肉饮血，大马所剩无几。

因为贪婪贪污贪恋污桶里的肥美血肉，
公义，和谐，公平，廉洁早已贩卖典当，
伯乐都在火星木星，多头千里马奔腾而去，追逐幸福。
痴肥小马岂会可惜？不！早走早着，早死早好！
只求痴肥政权千秋万代，自己的儿孙肚满肠肥。

自个儿朱门酒肉臭，通膨压力全马受。
马难照跑，舞难照跳，全马妈声四起。
万头黑马广场现，声嘶力竭骂骂骂：
“Turun!”“Turun!” “Turun!”
是“降价！”亦是“下台！”
你给我们“涨！” “涨！” “涨！”
我们给你“葬！” “葬！” “葬！”

马年就将要来到，痴肥小马都要葬！
大马恢复新气象，万马奔腾齐欢跃！