今年七月，峇株巴辖一对女同志（Thomas和Apple）在双方亲友的祝福下，依照华人传统习俗，举办了一场隆重的同性婚礼与喜宴。成就了相信是全马第一宗女同性恋者婚礼。接着八月份，欧阳文风高调宣布将与其非洲裔伴侣结婚，并计划在马来西亚举行婚礼。
忙碌加上懒惰，我并没有即时回应。但有关课题一直萦绕脑际，挥之不去。我想说得是，不管是Thomas和Apple或是欧阳文风和Phineas Newborn
Ⅲ，我对于他们结婚一事是绝对尊重的。这是他们的选择，也是他们的权利。他们要在一起没有人能够阻止，这是他们个人的自由。吾等闲人实在没有权限或资格去加以阻止。只是他们也当预备，因为当他们如此高调宣扬时，就免不了要面对舆论压力。有批评的，有赞赏的，有咒诅的，当然也有祝福的。是褒也好，是贬也罢，他们也需要学习尊重他人拥有不同看法的权利。
我尊重他们的选择，就表示我决不咒诅他们个人或他们的婚姻。咒诅不是基督门徒的服事。所以就这事口出咒诅的基督徒都要悔改。然而，尊重虽是决不咒诅，却也不一定要祝福。我实在无法就明显的恶给予祝福。因为祝福包含赞同。正如我可以陪伴当人情妇的友人走过伤痛，却实在无法就其错误的关系给予祝福。所以，人要选择男男恋，女女恋，是个人的自由，我尊重你的自由与权利，我决不咒诅，也可以接纳你，陪伴你，但请别逼我一定要祝福你。这不就是朋友真正的意义吗？难道你视为朋友的，就是那些要跟你同一鼻孔出气，帮亲不帮理，只求赞同却不惧会陷你于不义的人吗？
铁了心与传统切割的现代人，失去了过去传统高尚情操，以致动不动就幼稚和轻易的骂人歧视。岂不是吗？现在只要你表达反对同性恋的立场，一大顶标签为“歧视”和“恐同”的帽子就往你的头套下。同志高调出柜，高调结婚是一回事，但是若就因此硬生生的要人们接受他们，在道德价值判断上认为他们是对的，则是另外一回事了！我虽尊重个人自由，但个人自由并不足以构成同性恋的道德合法地位，他们必须更进一步的就婚姻之目的与同性恋的道德地位提出理由。
正如哈佛教授Michael J. Sandel在其著作《正义 一场思辨之旅》中所说的：仔细检视同性婚姻合法化之例，我们就会发现，非歧视与自由选择并不足以构成赞成理由。要决定谁具有合法结婚权，就必须思考婚姻目的何在，推崇的是那些美德。这就把我们带进道德上的纷扰地带，让我们在莫衷一是的多种良善观之间没有办法不选边。
因此，同志运动者也必须学习对不同意见者给予尊重，不随意标签打压。就尊重一事，我认为澳洲总理吉拉德是一个美好的榜样。当澳洲现任财政部长，在大马出生的黄英贤高调宣布其同性恋伴侣阿罗查，透过人工受孕将在今年十二月迎来他们的第一个孩子时，吉拉德说：“黄英贤是我的同事，也是长久的朋友，我为他与阿罗查即将迎来新生命及迈入新的生活阶段感到高兴”接着又说“很显然在澳洲社会，同性婚姻课题仍有争议，我已清楚表明立场”。吉拉德尊重他们，为他们高兴，但她反对同性恋的立场不变。请问你从她身上除了看到尊重与对朋友的惺惺相惜以外，还能看到任何歧视和恐同的影子吗?
