2012年10月30日星期二

神爱同志




 现在流行着一些非常奇怪的观念,就是认为将某些事物去罪化或合法化以后,就能达零歧视和达至真正的包容。用简单的说法就是:过去被看为不对的事看为对的,就皆大欢喜了,这就是包容。我认为这观念不奇怪,还很危险。因为如果按照这样的前设,包容就不再存在于异议者之间,而只是在两方的立场都是一致的时候才有包容的可能。这样,包容的意义便完全消失了。即或不是,这种包容也变成一种肤浅和廉价的包容。所谓包容,即是在持有不同立场,不同看法的同时,仍然彼此尊重,彼此接纳,甚至彼此相爱。但可惜的是,当代社会舆论充斥太多这类肤浅和廉价的包容观。所以当基督教会表达“同性恋是一种罪”的立场时,就马上被看为不包容,甚至被标签为患有“恐同症”。其实这种对异议者的标签才是真正的不包容。

受世人认同,也一致推崇的伏尔泰态度:我不的看法,但是我誓死捍卫你说话!,已被廉价的包容观摒弃了。要嘛你认同我,不然就给我闭嘴!这样的态度,非但无法促成理性和文明的讨论,反倒增添不同立场者彼此间的仇视。因为这些人已假设了,惟有认同才能有真正的包容。这或者也间接表示,惟有认同才会有真正的爱。这才是这种廉价包容观真正危险之处。

不认同,不表示我不爱你。“我不赞同你的行为,但我爱你,并接纳你”,在人类生活互动中,非但是可能的,更是极为普遍的。相信为人父母者很能体会这句话的真实。父母不会因为儿女所做的每一件事都是对的,才接纳他们,爱他们。父母不需要认同儿女的自私、霸道、暴力、推卸责任等不良行为和态度,才能爱他们。我们爱他们,就只因为他们是我们的儿女,我们就是这样按着他们的本相接纳他们。然后也因为爱,我们施与管教,藉着教导,劝勉,示范等等方式,我们纠正儿女不对之处,建立他们成为成熟、负责任、有自信和礼貌的人。若以为爱就放任他们,认同他们的不良行为,儿女肯定不会成长,父母也需预备将来自食苦果。“爱我就要认同我”这种观念,带来的不会是成长,不会是生命的改变,也不会是祝福。

所以我真心希望同志朋友们不要因为教会提出异议,就不公平的标签和定罪基督教会不包容也不爱同志。实情绝非如此。我们不认同同性恋,但我们接纳和爱同志。因为耶稣基督正是这样爱世人,爱罪人,爱同志。教会,这群蒙恩的罪人所作的不过是在效法耶稣基督的爱。基督的爱决不认同罪,却接纳与包容罪人。我想约翰福音第八章的记载,最能将神这样的爱表明。当时的宗教领袖为了陷害耶稣,带了一位正在犯奸淫时被抓的妇人到耶稣哪里,要看看耶稣如何审判。在定罪与不定罪的两难中,耶稣却说:“你们间谁有罪的,他就可以先拿起石围观的群众听了这话,就年老的始,一地都离了,只留下人。耶稣就犯奸淫罪被抓的妇人说“我也不定你的罪。走吧,从现在起不要再犯罪了

这段记载不但显明神的爱,更显明廉价包容观的肤浅与苍白。耶稣不定妇人的罪,不表示妇人没有罪,也不表示耶稣认同妇人所作的是对的,所以接纳她,爱她。相反的,耶稣很清楚的说:“走吧,从现在起不要再犯罪了”。妇人的确犯了罪,但基督爱她,接纳她,也规劝她不要再犯罪了。包容我,爱我,就要认同我?真正的爱与包容并非如此。群众因为认清自己也是罪人,所以自知没有人有资格定他人的罪,所以从老到少一个一个走了。去罪化,合理化明显的罪?没有一个人能认清自己得到成长,也没有一个人能经历耶稣基督恩典的爱。

或许就与许多人一样,同志朋友需要的不是认同,而是爱与接纳。正如一位同志朋友告诉我:我很需要你这样的朋友这么站稳圣经立场,但却完全的接纳我。你让我能在这样的环境中依然坚持。你我都非完人,我没有同性倾向的问题,但我有其它问题,你我所需要的不是他人认同你我的错误,而是看清我们的本相以后仍然爱我们和接纳我们,不是吗?

(文章刊载于《博爱心旅》第94期,10月号) 

2012年10月3日星期三

PCC文告:保护百年文化遗产,人人有责

 
马来西亚日的早晨,我们教会一行30余人经过百年老街–苏丹街与茨厂街,看到已经不复存在的先贤叶亚来创办的积善堂遗址、已经改为停车场的中华戏 院、已经失去了百年文化特色的茨厂街(茨厂街原本是生产茨粉厂的街道)以及许多百年建筑物因为长期失去国家文化保护的照顾而没落的百年老街。当我们匆匆走 过这趟历史文化之旅,让我们不得不反思,我们是否允许如积善堂废墟的命运再次发生在吉隆坡福音堂、陈氏书院、人镜慈善白话剧社、与其他的百年建筑物?

苏丹街百年老街承载着先贤们开埠的历史记忆,而百年老街的建筑更是比建国更早的历史建筑。这些建筑物不但见证了国家独立前的历史,也见证了独立至今 的历史点滴。无论是过去的历史或历史中宏伟的建筑物,我们都无法重头再建,我们现在唯一可以做的,是如何保护这些历史文化遗产,用科学与人文关怀的精神来 保护这些见证国家历史的百年老街。

令人疑惑的是,虽然首相在电视与各媒体信誓旦旦说保证保护苏丹街的每一砖一瓦,但土地局与MRT公司却矛盾的一方要求业主签署临时合约否则就会被征用土地,一方则告诉业主从来不曾要求征用土地。这些机关的种种的草率与不专业动作,让人感觉政府缺乏决心与诚意保护百年老街。

1.为此我们博特拉基督教会呼吁MRT公司、土地局与相关历史文物保护单位,听取民意,保护 百年老街,马上停止任何破坏百年历史的文化遗产的行为。特别是首相纳吉必须马上兑现保护百年老街的承诺,确保百年老街不再受到任何破坏。

2.我们呼吁更多教会、社会团体、商家、个人等等,关心百年老街将面临拆毁的命运,以保护历史文化遗产的为己任,参与更多积极有力的联署,为文化遗产保护工作出钱出力,俾唤醒更多人民关注百年苏丹街与茨厂街面临以“发展”为名的历史毁坏。

3.我们吁请更多个人与社会团体挑起教育人民关心与保护历史古迹的重担,让更多人能够因此而醒觉,因此而加入声援阻止百年老街将会被破坏的命运。

我们博特拉基督教会,以上帝赐给我们的信心、希望与爱心,起草此文告,希望借此激发大家同心保护百年老街,共同保卫建国前历史与文化遗产。