2014年1月16日星期四

马村鸟事


话说马家村村子里最财雄势大的巫氏家族中住着一个被娇宠得蛮横无理,不思进取的小少爷。这小霸王可说是全村人的灾星,常常撩事斗非,欺负村民,甚至强取他人家中牛羊。村民碍于巫家势力,多是敢怒而不敢言。

一日,这小少爷出外逛逛的时候,看见一个农家小孩带着家中惟一的一头羊羔,就心生贪念欲将这羊羔占为己有。便吩咐身边两个手下强抢小孩的羊羔。小孩当然不肯,结果在争抢的过程中羊羔气绝而亡。小孩见状,伤心不已放声大哭。这吸引了许多村民的注意力,纷纷围过来探个究竟。围观的人数越来越多,小少爷开始有些胆怯,也自知理亏,却又先发制人,恶人先告状:

“是你自己把羊羔弄死的!”
“不是!是你来抢我的羊羔,我不放手才会弄死牠的!”
“我问你这羊羔是谁的?”
“我爸爸的。”
“对!就是我爸爸的!怎么我要拿的时候,你却死抓着不放呢?”
“不是你爸爸,是我爸爸的。”
“别说了!我说是我爸爸的就是我爸爸的!”

说完这句话小少爷就拂袖而去,伤心的孩子和围观的村民都愣在那儿,回不了神。良久以后才有村民敦促伤心的孩子回家:

“别哭了,回去吧!回去告诉你爸爸去,他知道要怎么做。若有需要,我们也可以为你作证讨回公道。”

当然得知此事后,孩子的爸马小民气得不得了,咽不下这口气,打算明天一早就上巫家府讨个公道。想着死去也失去的羊羔,想着宝贝孩子怎么样被人欺凌,马小民根本彻夜难眠。所以凌晨鸡未鸣,天未亮,马小民就带了孩子前往巫家府。

“奇怪,怎么巫家府前面这么多人围着?”

只见许多村民围在巫家府门前议论纷纷,忿忿不平。原来大门前贴着一张告示:

至马家村所有村民:

即日起,居于巫家权益,所有马家村村民都不得使用“爸爸”这个字来称呼自己的爸爸。村民们可以自由唤自己的爸爸为“爹爹”或“父亲”,或直接叫名字,就是不得使用“爸爸”。因为村民若继续使用“爸爸”这个称呼,会令巫家后代们产生混乱,以为你的爸爸是他爸爸,或是他的爸爸是你的爸爸,以致造成不必要的误会,误解和冲突。任何违例者将面对严厉制裁。

     一个马家村村管巫东东批准通过

 “天啊!怎么可以这样霸道呢?欺负人啦…..凭什么只有巫家府的人可以使用“爸爸”呢?”众村民都议论纷纷,心中非常不满。

“滚!滚!滚!”突然一群壮丁从巫家府出来,呼喝村民要他们离开。

“快滚!你们都看到,村管已经说明你们不得再使用爸爸,侵犯巫家府的权益,否则对你们不客气。”

“怎么可以这么欺负人呢?我就是要使用爸爸这个字眼怎么样?”一名勇敢的村民大声回应。这回应换来了群众们的喝彩。

巫家府壮丁首领气得脸部扭曲,冲向这村民,扇了他两个耳光,再将他整个人揪了上来说:

“该死的!你敢违反条例?信不信我们会夺回你的土地,充公你的农获,烧了你的屋子?”

就在这群恶徒要进一步动手的时候,几名兵丁慢条斯理的走来,一把将那名受伤的村民拉了过来说:

“我们现在要扣留你,因为你在煽动村民违抗条例,继续使用爸爸这个字。请你跟我们回去接受调查!”

就这样这名村民就被带去官府了...

群众们都感到气愤,却又无可奈何,因为清楚知道村管巫东东正是巫家府的人。只是这件事实在是太过分,太无理了,所以他们还是逗留在巫家府门前久久不愿离去。希望能见到巫家老爷,讨个解释。

巫家老爷虽没出面,马家村元老(也是巫家的人)缓缓从大门出来。只见他瘦弱像易碎品一样,让人不忍对他大声说话,也不敢妄动,深怕一不小心碰触到他就会将他粉碎似的。元老带着和蔼笑容,以请求的语气对村民说话。

“各位村民,回去吧!你们还有很多活要干呢。何必因为“爸爸”这个字眼苦苦纠缠呢?你们这样聚在这里,有没有想到巫家上下的感受呢?我们都是他一条村的人,应该彼此体谅,彼此尊重,不要只因为一个称呼就伤了和气。要敏感一点,要尊重村管的决定啊。回去吧!回去吧!”

村民虽然不服,但面对这脆弱老人也无计可施,只能回去思索,再与大伙商量商量,从长计议。于是村民渐渐散去,只剩下马小民和孩子留在那里。

对了还有马小民的公道未讨啊?!

就在马小民准备要开口的时候,元老就将他打断。只见他挺直了腰,以尖锐的目光,冷冷的语气说:

“呿!不过死了只羊羔,犯得着来到巫家府上撒野吗?呐!这些拿去!就当做是对你损失的补偿!”

说完,就将一大袋的蕹菜(又称kangkung)丢在马小民的脸上。


   

2014年1月8日星期三

让我们忿怒!却要对准方向。


自从12日,雪州宗教局JAIS)没脑的擅闯马来西亚圣经公会,扣押了马来文圣经以来,政府完全没有诚意平息事件,而是采取放任态度让事情延烧。这可能正是他们的目的,以便将人民的视线从政府无能贪污所导致的涨价潮中转移。

我倒觉得他们在玩火,因为人民焦点或会转移,但是怒火却是延烧。如今,人民除了因为百物涨价而愤怒以外,也为政府屡试不爽的玩弄宗教课题而愤怒!人民在涨潮怒火中质疑政府的清廉,在“Allah”课题的怒火中质疑政府的德行与诚信。

我说过Allah课题无关宗教而是政治。这也表示说这不是回教徒与基督教徒的事,而是全马人民的事。若人民以为事不关己,默许政府为自己的权位玩弄宗教课题,故意制造争端冲突,那么终究受害的是人民自己。今天宗教局可以违背宪法,擅闯圣经公会,明日是否也可以闯进佛堂,印度寺庙?今日在外示威,公然焚烧罗伦斯安德鲁神父人像的人,是否就是过去以牛头示威的狂徒?政府放任他们,我们就闭口不言吗?

人民都要忿怒!为政府一而再再而三的典当和谐而忿怒!
人民都要忿怒!让怒火烧醒身边冷漠,沉默和沉睡的人!
人民都要忿怒!让政府看见原来我们不再容易受其摆布!
人民都要忿怒!让政府看见我们不会轻易放过他们的贪婪!
人民都要忿怒!但要对准方向!

作为一位基督徒,我为政府极度的舞弊、滥权、贪污而愤怒!
作为马来西亚人,我为政府一再消费基督教,一再玩弄宗教课题而愤怒!

既然政府要人民忿怒,就让我们以怒火来回应他们吧!不管马来人、华人、印度人和土著,不管回教徒、基督教徒、道教徒、佛教徒和印度教徒,我们都要忿怒!就Allah课题,政府若再不平息,停止制造纷争,我们或许有必要上街表态。虽然忿怒,却是对准方向。我们绝对不是,也不会去回教堂外示威,而是去首相府,去巫统大厦静坐表达强烈不满,要执政者,要巫统马上停止玩弄宗教课题,停止典当宗教和平!


警察故事2013—多此一举的犯罪事件

无眼看?

2014年才过几天,就溜进电影院看了《警察故事2013》。不管你信不信,我可是在冒险啊,这可是成龙电影呀!还要到戏院看...。请别误会,我可不是什么“反对成龙协会”的成员,我针对的是电影不是人。我是很喜欢成龙早期电影的,《警察故事》,《龙少爷》我也不记得自己看了多少回。但他后期电影,说真的,除了《新宿事件》以外,就真的是没有一部喜欢的。

其实警察故事2013拍得不错,但只限开始的时候。看着成龙阴郁的表情,与女儿三言两语的沟通,心里真是开始期待成龙会有《新宿事件》水准的演出。但天啊!就在有所期待的时候,这电影就是有本事让我越看越无趣,看完后更是觉得无聊又无语!

这部电影可说是成也编剧,败也编剧。剧情的发展藉着多段倒叙的拍摄手法,可说是相当精彩,让人相当期待明白武江与同党挟持人质的动机和目的。但是随着剧情发展,原来武江犯案的目的竟不过是要知道妹妹真正的死因和严惩责任最大者,真是让我下巴掉落,无法言语。总结一句话,这跟本就是:多此一举的犯罪事件

为了让所有牵涉人物,站在一起接受审判,武江竟然需要用两年的时间,砸钱建设武吧?再经营个几年再搞个周年庆把相关人士邀请到自己的酒吧?为了让钟文(成龙)也来到酒吧,竟然还需处心积虑的追求钟文的女儿?需要吗?这原因一揭露,顿时让之前精彩的剧情铺陈,煞有其事的预备沦落为故弄玄虚。

  以武江的狠劲,财力和智慧若要知道真相并惩罚伤害他妹妹的人岂不简单?何不直接绑架相关者,严刑逼供问出个真相?钟文如此好相处,又老实,沟通一下不就得了?不就水落石出了?至于在牢里服刑的魏小福,若真是罪魁祸首,叫人在牢里解决他不就成了?何须如此劳师动众?多此一举?这根本就是为了拍出这样的电影,而牵强附会的搞出这样不现实的剧本而已。

与武江一起的拜把兄弟也真是的,虽说可以为武江牺牲自己,但也无需为武江的愚蠢和多此一举牺牲吧?不会沟通吗?打擂台打伤脑了?但是最最让我受不了的是,武江妹妹的男友竟然也要这么无厘头的出现?理由竟然是“我要看看武哥怎么报仇”啊啊啊!天啊!是为了给花钱看电影的大家做出完美交代吗?哗!好累啊!看完电影还真想学学武江的妹妹和魏小福说:“杀了我吧!”

现在这些编剧为了创新总是不懂得收敛,总要在结局搞出个大头佛吓死人才甘愿。《消失的子弹》是如此,《风暴》是如此,《警察故事2013》也是如此。这些编剧还真是应该向马来西亚政府和警察偸师,因为他们剧本写得好,演出又逼真,叫我们这些马来西亚人生活多姿多彩,天天有趣闻。


想着想着,还真是觉得自己到电影院看这部电影真是有点多此一举。唉!

2014年1月4日星期六

再以上帝之名


2010年曾经写过一篇《以上帝之名》,因为当时的内政部长赛哈密禁止了马来文圣经的入口,以及禁止天主教《先锋报》使用这个Allah这个称呼以后,争议开始爆发。当时高庭判决教会可以使用Allah称呼上帝,这引起了部分回教徒的不满。在国阵政府的放任下,几间教会被放火攻击。而后首相才慢条斯理的回应,前脚惺惺作态到几间教会慰问,后脚却决意上诉。

20131010日上诉庭推翻了高庭判决,禁止基督教徒使用Allah字眼。这可说是个贻笑大方的裁决。国外回教徒都觉得马来西亚法庭的判决是不可思议的无理和无知,完全忽略历史,忽略基督徒的基本权利。虽然裁决是如此,但如何执行,如何禁止基督徒使用,则是更大的问题。结果马来西亚就此课题搞出了个一国两制。就是只禁止西马基督徒使用Allah称呼,却不禁止东马基督徒使用(东马基督徒已经使用了数百年)。但这是非常愚笨,完全难以执行的做法。你要如何禁止一个来到西马的东马基督徒使用Allah字眼?再说你又要如何禁止网络上有Allah字眼的马来文圣经?

然而说到最后,这跟本就不是宗教课题,而是政治课题。这不是基督徒与回教徒的问题,而是执政者制造的问题。常听一些敌视宗教的人说,世界之所以会有这么多问题,这么多战乱都是因为宗教。但这根本就是只看表面的懒惰说辞。许多看似因为宗教而起的冲突,正如雪州宗教局(JAIS马来西亚圣经公会(Bible Society of Malaysia)突击检查,扣押了321本马来文圣经的事件根本无关宗教,而是政治

马来西亚真正问题,并不是宗教,种族,而是贪污,滥权,枉法的政府。执政者的贪污,舞弊,司法的不公正已经到了不可思议,惊世骇俗的地步,真正达至Malaysia Boleh口号的含义了。政府贪污,人民受罪。实施消费税,调涨电费,过路费等各类物价,以致2013年度汉字就是“涨”!人民百上加斤,苦思为何政府贪污无能,要由我们人民埋单?!结果20131231日倒数的反涨示威人数竟达数万人!在这样的情况下,邪恶的执政者再次玩弄宗教课题,再以上帝之名粗暴的扣押圣经,以期转移人民注意力。

可见为了巩固政权,国阵政府无所不用其极,极度邪恶的要制造敏感,将社会撕裂,推往极端主义。宗教课题俨然成为了国阵政府的鸦片,迷惑国民。马来西亚人民要刚强,智慧分辨国阵政府的政治伎俩,不要被他们牵着鼻子走。不是宗教,不是种族,无关政党,国民的敌人是极度腐败贪污的执政者。

他们不是为宗教争战,而是为自己的政权和利益争战,不择手段的争战。他们不是敬虔的宗教徒,而是一而再再而三的假借上帝之名,行污秽贪婪邪恶的事。他们是虚伪,假冒敬虔,为自己肚腹谋算之人。

神必会审判,人民必会唾弃,历史将会判决,因为圣经十诫第三诫清楚说明:

不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华的名的,耶和华必不以他为无罪。                     
                                 (出埃及记二十章7节)

Jagan sebut nama-Ku untuk maksud yang jahat kerana Aku TUHAN Allah kamu, menghukum sesiapa sahaja yang menyalahgunakan nama-Ku.
                                       Keluaran 20:7


2014年1月1日星期三

一首关于马的政治诗


老马造孽,
夹着老马余威,
小马肆无忌惮在大马这片土地上践踏搜刮五十余载。
痴肥小马,不止吃草,更学会了吃肉饮血,大马所剩无几。

因为贪婪贪污贪恋污桶里的肥美血肉,
公义,和谐,公平,廉洁早已贩卖典当,
伯乐都在火星木星,多头千里马奔腾而去,追逐幸福。
痴肥小马岂会可惜?不!早走早着,早死早好!
只求痴肥政权千秋万代,自己的儿孙肚满肠肥。

自个儿朱门酒肉臭,通膨压力全马受。
马难照跑,舞难照跳,全马妈声四起。
万头黑马广场现,声嘶力竭骂骂骂:
“Turun!”“Turun!” “Turun!”
是“降价!”亦是“下台!”
你给我们“涨!” “涨!” “涨!”
我们给你“葬!” “葬!” “葬!”

马年就将要来到,痴肥小马都要葬!
大马恢复新气象,万马奔腾齐欢跃!