神州忏悔录

在知道佛山女孩小悦悦事件后，心中感到极为愤怒和难过。虽然面子书上许多人上传了视频，但因为认识自己的界限（看了画面我会一辈子也忘不了...），所以这类视频我都选择不看。没想到昨天还是在新闻报道中，无意间看到了这个视频。我因此软弱了两天，直到现在心里面的忧伤难以平复。

撞后逃的事件是越来越多，但是这不只是撞后逃这么简单，而是谋杀！前轮碾过是意外，但后轮碾过则是意图谋杀了。背后的思想是撞死人赔一两万，撞伤了可能要赔几十万。从意外到谋杀，这念头的变化到付诸行动竟然不足十秒！思想带来后果，观念影响生活，冷血司机这近乎本能的反应显然与其一向来的扭曲思想，病态观念不无关系。可怕的是，这些人在中国不是少数。过后路过的十八人都冷漠得不像人。即或是后来帮助小女孩的拾荒阿婆陈贤妹竟然被人奚落是要炒作，博出名。人心竟是如此黑暗诡诈，这些人空有人形肉体，却都已经不是人了。不把人当人看的人已经不是人了。

中国不再是我们印象中的中国了。过去许多优良的安身立命之道，许多伦理道德精华，在经过文化大革命的浩劫，经过共产主义无神论的洗礼下，已被连根拔起，沦为纯学术讨论的象牙塔。什么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”在十八名路人当中不复存在。神州在高速起飞发展的神话下，物质，金钱，享乐竟然被高举到绝对的位置，成了取代神的偶像。上帝既已死亡，人也跟着死了。如果人不过是演化而来的动物，那么“弱肉强食是王道，弱者注定是王八”将会是不少人奉行的座右铭。所以，在神州人命贱如猪狗。也难怪令人觉得不可思议的黑心食品，什么毒奶粉，什么地沟油等事在中国是层出不穷。

神州需要悔改！文明并非以科技，经济，军力来衡量，而是建基于人性，人伦与人文。神州需要悔改！明白人权源自自然法，自然法源自自然律，自然律源自创造的神。人权从神而来。因为人拥有上帝的形象，因此天赋人权。神州需要悔改！小悦悦事件不应该发生，也不能再发生了。人命不能如此轻看，救人者不能被如此轻慢奚落。

神州已经离神很远很远，当知道文明，进步，开放不是不断向前冲，而是回归原点，重新认识神，重新认识自己。神州需要悔改。

异象 - 看见未来

“The Vision After The Sermon” By Paul Gauguin 1888

还记得信主后不久，就被安排上教会课程。当时导师谈到教会的十年异象，我很自然的就冒出一句“什么是异象？”当时的导师被我这么一问，顿时不知道该如何向我解释。我肯定导师是明白何为异象的，只是要向我这位还在喝奶的门徒解释何为异象却是困难的。后来我继续接受教会的培训，听道，读经，事奉，再后来到神学院装备，我承认对异象是有了较概念式的理解，但若要我解释得清楚却还是困难的。从神学院毕业后，进入禾场事奉。经过几年的横冲直撞（误打误撞？），开始寻问：“上帝要PCC成为怎么样的教会？”现在看回来就很清楚的发现这是一个关乎异象的寻问。若我问：“上帝要PCC作什么？”这就是一个关乎使命的寻求。所以，我开始阅读这方面的文章，希望能清楚的掌握异象的定义，以期能清楚且具体的把握异象，发展异象。

首先，异象是一幅图画。异象是你在脑海里面看见的一幅图画，一个画面。异象是你闭上眼睛，脑海里显现你两年後，五年後，十年後甚至二十年後的图象。申命记十一章10至12节，是上帝给要进入应许地的以色列人的异象，这异象很清楚让他们看见未来的画面：“因为你要进去得的那地，并不像你出来的埃及地；在那里你撒了种，还要用脚灌溉，像菜园一样。但你们要过去得为业的地，却是一个有山有谷的地，有天上雨水滋润的地，就是耶和华你的神眷顾的地；从岁首到年终，耶和华你的神的眼目常常眷顾这地”。异象是一幅图画，因此我们需要以信心的眼睛观看。

其次，异象必须是明确的，不是模糊不清的。上帝给于以色列人的应许地是非常明确的，就是耶路撒冷那一带，肥沃的土地。当我们寻求异象的时候，不是胡思乱想，不是天马行空，而是明确的，有根据的。从上帝而来的异象必定是符合上帝的心意的，是上帝所喜悦的。有异象的人，他知道方向，他知道要去什么地方，他知道要作什么，要完成什么。否则就是随着情绪的波动起伏作决定，不是随遇而安，就是朝秦暮楚。因此，异象会推动人前往明确的未来。

的确，异象是我们事奉的未来。过去是历史，是回忆，异象所思想的却是未来。除了圣经的预言，未来是无法预测的。但是服事神的人可以事先决定未来，藉由创造未来来决定你和事奉的未来。这需要实现和发展出神放在你生命中的潜能和恩赐。所以，我们要学习从众多事奉的可能性中作出最佳的选择。耶稣基督早就为教会定下使命，就是服事 – 服事神，服事人。所以教会存在的目的就是敬拜神（弗一12；西三16），培训门徒（弗四12-13；西一28），传福音和行恩慈。然而每一间教会的特质，所处背景不同，因此异象乃是这事奉群体在所处之地实现了这使命时的画面。可见异象乃是教会或个人的未来。

另外，异象必定是具有挑战性的。异象必定会挑战你委身，挑战你付出，挑战你跟随的。无法激励你，挑战你，就不是异象。耶和华上帝给于以色列人的应许地是流奶与蜜之地，是上帝给于以色列人的异象，然而以色列人必须面对这个挑战。“我也曾说：我要把你们从埃及的痛苦中领出来，到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地去，就是到流奶与蜜之地去。”（出三17）他们必须依靠上帝去攻取这地。还记得几年前PCC的同工退休会，我们针对教会使命《使基督徒更多，使基督徒更好》向神寻求教会异象时的情景。我们不断抛出问题，脑力激荡。“多”是多少？“好”是多好？若我们忠心和努力的达成这使命，十年后教会看起来是怎么样的？我们越谈越兴奋，也越谈越害怕，因为挑战实在太大了。这教会异象是我们能力所不能及的，因此它挑战和激励我们更委身，更信靠那位赐异象的主，深信“神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的”（弗三20）。

最后，我们要紧记异象是能够达成的。异象不是幻想，不是个人的野心，异象是从神而来。异象的根据若符合神的心意，是根据上帝的应许，它就一定是可行的，也是可达成的。然而我们绝不能忽略异象与信心是兄弟。神赐教会和个人异象，要求的就是信心的回应。当我们向神寻求异象，就不得不操练自己的信心。信心的对象是神，是主耶稣，不是我们自己！当人领受从神而来的异象，看自己一定会胆怯灰心，但若仰望基督，就必定得到能力达成神所赐的异象。

今年差传年会主题，是保罗气势磅礴的宣告：“我故此没有违背那丛天上来的异象”，也盼望也祷告它成为我们所有弟兄姐妹们共同的宣告。但前提是，我们必须清楚的把握神所赐予我们的异象，在其中看见我们的未来，勇敢接受它的挑战，委身竭力的将它实现。这样，我们才能说自己没有违背那从天上来的异象。否则我们就丝毫与“违背”占不上边，至多不过是“放肆”而已（箴二十九18）。

无题

人事已非，事过境迁，水不留痕。

（相约在一个适合聊天的下午）

河中暗涌，湖心涟漪，水波淌漾。

（分开很多年满以为没有包袱）

浮云变化，风不静止，秋冬春夏。

（我还打算回顾我们为何结束

还想问你是不是一个人住）

一息尚存，一念残喘，一言难尽。

（当我想坦白我们的乐多于苦
你说水星它没有卫星好孤独
我才明白时间较分手还残酷
老朋友了再没资格不满足）

我想 我们是幸福的，我们已然幸福。

（我想哭不敢哭 难道这种相处 不像我们梦寐以求的幸福
走下去这一步是宽容还是痛苦）

悼念初恋。

Attack The Block-英国少年的自我救赎

英国电影Attack The Block（街区大作战），让那些被好莱坞科幻片轰炸得感官疲劳的人有一刻喘息的机会，忽觉特技小品，处理得宜也可以和大制作媲美，甚至过犹而无不及（特别是史上最黑的外星异物造型，对我来说竟是意外的讨喜）。这部电影其实故事相当简单，简单得可能一个处理不当就会让电影沦为B级，甚至C级水平制作。故事讲述一群英国街区少年混混，在抢劫一名女护士的时候，天降异物，把头目摩西（Moses）咬伤，却也被小混混们围剿干掉。以为能因为外星异形尸体赚钱的他们，却发现有更多的异物从天降在他们的街区。而这些异形比起之前的更为庞大凶猛。为了保护街区，为了替爱狗报仇，小混混与外星凶残异物展开大对决！

编剧兼导演Joe Cornish功力不俗，将这简单的故事拍得精彩有趣，却又不失深度。当中 有许多极尽讽刺之能的笑点。例如整栋租屋最安全的地方竟是最高（第十九层）的贩毒屋和室内大麻种植厂。另外，整部电影警察被刻画得可有可无，导演似乎特意不让观者能看清楚警察的脸。就算让观者看得最清楚的两个警察，也很快的就被异形袭击消失在镜头前。从街区人的口中，警察不是老抓错人，就是种族主义者。警察被刻画得更像是冷酷制度的化身，过于是活生生有情感意志的人。

     相反的对于小混混文化，导演并没有采取冷漠，距离，说教的形式去批评，反而带着同理，肯定与认同来一探英国少年文化。在这种特意为之的情况下，电影里这群小混混们性格被刻画得分明立体，许多言词从他们的口中道出更是让人深思。当其中一名小混混知道护士的男友在加纳红十字会作义务人员帮助当地儿童后，不屑的问 “哦！是吗？为什么他不帮英国的儿童？”顿时让全部人无话可说，无从辩驳。另外，摩西向护士的悔改告白亦让人动容。他说：“真希望我没有打劫你，真希望 我没去追那东西，…我根本不知道你也住在这里，如果我们一早认识，我就不会打劫你…”。住在一起却彼此不认识，这正是城市化的悲哀。人与人的冲突有多少是因为刻板印象？因为误解？因为猜疑？因为不认识？要是你愿意认识我，关心我，或许我们真能成为意想不到的朋友。Attack The Block将人对英国少年人的刻板印象一一揭开，让人看见他们不过是邻家小孩的一面。

英国成年人似乎越来越害怕他们自己的少年人。因此电影预告片将英国少年混混喻为银河系里最致命的物种。2011年8月间爆发的英国街头暴动，让人看见英国年轻一代的呐喊，也暴露警察的无能。当英国受世俗主义影响的人权观被高举到扭曲的地步，英国失去了他们年轻的一代。英国教育界害怕被冠上灌输个人价值观的罪名，而极为讽刺的变成不敢教导的部门，结果少年人不是更文明进步有自信，反而是越发野蛮、倒退和绝望。英国少年人的问题，那些自以为是的成年人难辞其咎。

电影的结局，混混头目摩西醒觉后，毅然为自己所造成的种种麻烦扛起责任，只身对抗众多异兽魔物，在冲天火焰中，靠着一面英国国旗悬挂窗外，接受来自街区的欢呼，获得他梦寐以求的认同感。微笑挂在脸上，英国少年完成了一次自我救赎！

基督门徒的爱与惧

所以不要怕他们。

没有什么掩盖的事不被揭露，也没有什么秘密是人不知道的。

我在暗处告诉你们的，你们要在明处讲出来；

你们听见的耳语，要在房顶上宣扬出来。

那些杀身体却不能杀灵魂的，不要怕他们；

倒要怕那位能把灵魂和身体都投入地狱里的。

两只麻雀不是卖一个大钱吗？

但你们的父若不许可，一只也不会掉在地上。

甚至你们的头发都一一数过了。

所以不要怕，你们比许多麻雀贵重得多呢。

凡在人面前承认我的，我在我天父面前也要承认他；

在人面前不认我的，我在我天父面前也要不认他。

你们不要以为我来了，是要给地上带来和平；

我并没有带来和平，却带来刀剑，

因为我来了是要叫人分裂：人与父亲作对，女儿与母亲作对，媳妇与婆婆作对，人的仇敌就是自己的家人。

爱父母过于爱我的，不配作属我的；爱儿女过于爱我的，不配作属我的；

凡不背起自己的十字架来跟从我的，也不配作属我的。

顾惜自己生命的，必要丧掉生命；但为我牺牲生命的，必要得着生命。

                                              马太福音十章26-39

这是耶稣基督对所有跟随祂的门徒直指核心的挑战。跟随基督的人，他首先要处理的是自己的惧怕与最爱。也就是说，门徒必须非常清楚，你惧怕的是谁？最爱的是谁？很多时候基督门徒的生活过得并不精彩，没有方向，没有力量，没有勇气，没有骨气，正是因为怕错了，也爱错了。

我们惧怕那不应该惧怕的，却不惧怕那应该惧怕的。我们和非门徒没有两样，怕穷、怕麻烦、怕失败、怕孤单、怕没面子、怕被人瞧不起、怕被拒绝、怕老婆、怕鬼、怕黑、怕强权、怕警察、怕政棍、怕死、怕____ 、怕____ 、怕____（请自行填写）......，我们什么都怕，就是不怕神！

惧怕是人自我保护的机制本能，耶稣不是要门徒成为没有惧怕的人，而是成为怕对的人。因为怕对了，就对了！耶稣基督说：“那些杀身体却不能杀灵魂的，不要怕他们；倒要怕那位能把灵魂和身体都投入地狱里的”。门徒应当惟独惧怕他们的主，他们的神。怕对了，你就除了畏惧那应该畏惧的，其它的就一无所惧了！惧怕那当惧怕的，我们反而得到勇气胜过其它我们所惧怕的。麻雀多多，哪有门徒珍贵？勇气，改变，反抗就由此而生。这正是诗人的经历：“耶和华是我的亮光，是我的救恩，我还怕谁呢？耶和华是我性命的避难所，我还惧谁呢？”（诗二十七1）。

若说基督门徒怕对了，就对了；关于爱就更是如此 — 门徒爱对了，就对了！然而一些人因为这段经文感到很疑惑，不是说我们信主后，就是与神，与自己，与他人，与世界和好吗？为什么和平之君，平安的主竟然会说“你们不要以为我来了，是要给地上带来和平；我并没有带来和平，却带来刀剑”？这是因为事实与现象的反差。当我们与主耶稣连接，在真实里我们的确已经与神、自己、人和世界和好，主耶稣的救赎大功的确在处于分裂状况的人中间缔造了和平。但就好像光与黑暗，又好像筛麦子一样，因为归信了主，在真实里我们从世界中被分别了出来，门徒与世界分裂了。这正正是“圣洁”的含义。这样的事实却也会产生相反的现象：门徒与非门徒分裂了，人与父亲、母亲、家婆处在了敌对的状况，门徒会被自己的家人逼迫，仿佛成了仇敌。这些情况一直都在发生。

若有人认为耶稣的要求不可理喻，那必定是因为不认识这位上帝。上帝要求祂的门徒要完全的爱祂过于其他，世界就会认为这是贬低人的尊严与价值，使门徒成为只爱祂，而对一切人伦情理冷漠的人。这其实是可同情的误解。我的问题是—你会认为爱真理，顺服公义，良善过于其他的是可悲的吗？显然不会！因为正是基于对真理的爱，我们才懂得如何真正的去爱我们身边的人。我想亚里士多德名言：“我爱我的老师，但我更爱真理！”（Plato is dear to me, but dearer still is truth）能帮助我们更加明白耶稣的意思。亚里士多德爱真理并不会造成他不爱柏拉图，他还是爱他的老师的，只是他更爱真理。同样的，爱主耶稣并不是要我们不要爱父母儿女，而是要爱祂过于他们。

若说门徒生命会出问题，是因为怕错了，那么爱也一样。很多时候我们出问题是因为我们爱错了。我们以其他人事物为我们的最爱，取代了神。当知道所有这些我们用来取代神的，都成为了我们的偶像。若我们把爱归正，以神为我们的最爱，不会造成我们不爱自己、父母、儿女、丈夫或太太，反而我们更懂得爱他们！因为爱对了，就对了。这样我们就更了解耶稣所提出的吊诡性真理—顾惜自己生命的，必要丧掉生命；但为我牺牲生命的，必要得着生命。你爱神以外的，过于爱神，你反而失去他们；但爱神过于其他的，你反而得着一切。这正是C. S. Lewis所说的：“注目天上，你会得着世界；注目世界，你会天地俱失！”

所以，基督门徒应当单单惧怕主，最爱最爱主；怕对了，爱对了，就对了。

这样，我们的门徒人生必定是丰盛无比，喜乐，刚强，无畏，坚定不移的门徒生命。

与各位门徒们共勉。阿门！