ini kali lah!

通常在一般的情况下，基督教会牧者无论是在讲台上或讲台下，都不会轻易表态要把票投给哪一个政党。因为深怕自己不小心滥用了主基督所赐的权柄，影响会众投票的意向。也担心被误解是为某一个政党或候选人站台。

但这一次，这样的时刻，绝对不是一般的情况。

因为迫在眉睫的505大选，绝对不是政党、种族和宗教之

间的斗争，而是正义良善与贪污腐败之间的斗争！

岂不见马来西亚在国阵政府执政56年来，已成为举世闻名的贪污国家，政要领袖和他们的亲戚朋党多年来藉着搜刮马来西亚丰富的土地和资源，个个家财万贯，肚满肠肥。各种不法利益环环相扣，使整个政权结构和体系也从首到尾成为一条吞象巨蟒，从内向外的腐败。贪财是万恶之根，这种结构性的贪婪，逐渐破坏侵蚀政治文化、司法制度、经济市场、教育体系的公正性，加深了贫富和种族之间的鸿沟。许多人因此被逼离开马来西亚，到别的国家一展所长，这当然直接打击了国家的发展。也因为贪腐，使那些真正弱势，贫穷的人，并没有得到本来就应该得到的帮助与支持。管你路有冻死骨，他们继续朱门酒肉臭！

非但如此，马来西亚在国阵政府执政五十多年后，已经失控成为公义难以伸张的国家。许多涉及暴力滥权贪污的政要、官员、警察和相关部门继续逍遥法外，然后继续扮演执法者的角色。这其实极端扭曲，也让人不得不佩服马来西亚人民的忍耐力。岂不听见赵明福、阿坦杜雅、古甘、阿米奴、沙巴尼和许许多多无辜人的血在发出控诉，等待一雪沉冤？所以，此时此刻绝对不是一般的情况。

因为对政府的腐败，对司法不公正的失望，又因为没有任何制衡的管道，我被逼与其他人一起走上街头表态。我政治关怀启蒙得较慢，709是我第一次走上街头；第一次经历了催泪弹的可怕，亲眼见证了政府的高傲残酷和主流媒体受控的无能为力；但也是第一次经历了不同种族同心合意，互相扶持的真正一个马来西亚精神。

我自己也没想到，在见识了执政者的蛮横无理后，我却更是执意参与428大集会。而显然的许多人都和我一样忿怒，这次的参与人数更多了。与我结伴同行的多了几位牧者传道，更令我惊讶的是，路上我见到几位神学院老师牧者也参与其中。他们是属于保守和谨慎的，却也受不了执政者的贪腐滥权，走上街头表达意愿。这让我非常非常的感动。还记得我们一行人，坐在如同囚犯一般被捆绑，象征自由的独立广场前，以主基督所教导的主祷文祷告，愿神的国度降临...突然我感到我们所站之处，是上帝赐给我们的流奶与蜜之地，要我们在这里尽忠顺服的跟随基督。虽然后来执政者毫无原因的以催泪弹水泡车疯狂攻击人民，又藉着主流媒体抹黑游行者，将示威者标签成破坏国家安宁与和谐的捣乱者。我却更是自信和从容，清楚的知道应该感到害怕的不是我们而是看似强大的执政者。

国阵政府虽然能够控制媒体，却无法控制人心。人民开始觉醒，如同Anderson觉醒成为Neo一样，越来越多人看清执政者的真面目，更多黑暗内幕、不法勾当、如同无法沉进水底的潜水艇一样浮出海面。原来308以后，执政者毫无悔意，只做表面功夫意思意思，却原来把所有的极端霸道外包给了土权组织。“一个马来西亚”果真只是口号和手段，如同粉饰的坟墓，外面美丽，里头却装满是死人骨头与污秽。

2013年112大集会在执政者倍感压力束手无策而不加干涉的情况下，轰动圆满的落幕后，人民就一直在等，一直在等，就是等着国会解散，宣布大选...。噢！终于，终于大选落在三天后的5月5号。我们等了好久，就是这一次，ini kali lah，用选票表态，将腐败政权扳倒，还马来西亚青天与白云！

我再说，这次大选绝对不是政党、种族和宗教之间的斗争，而是正义良善与贪污腐败之间的斗争。现在不是一般的情况，不适合很“智慧”的故作中立，不食人间烟火似的害怕被误解为哪一个政党站台，而是以先知的职分勇敢的，诚实的指责执政者的不是。这不是一般情况，面对一个如此贪腐，屈枉正直的执政者，教会如果还没感觉，还龟缩在宗教建筑物里面，陶醉在宗教活动，敬拜模式和神学争辩中，我们就愧对神将我们放在这片土地的托付，必受神的责备和世人的唾弃。有鉴于此，许许多多的牧者传道，神学院老师，教会弟兄姐妹都藉着走上街头敬拜上帝，表达对执政者不义贪腐的忿怒，也在505大选前向周围的人表达投票意愿。

在这里我清楚的表态，这次大选，我选党不选人；我的投票选择顺序是:

社会主义党→民联三党→独立人士→废票……国阵？门都没有！

不！我绝对不会把票投给国阵，因为这表示我认同这不义政权，我可不想在他们的污秽中有份。而如果你觉得我这样的表态很高调，很难接受，你应该看看马来西亚圣经神学院的廖鸿图牧师比我们何止超前一个马鼻，简直是整个身位。他以个人身份到古来国会选区为张念群站台演讲，真正的向群众说话，诉说何谓公义与公正。我在这里要给他一个大大的“赞”！

我再说一次，505大选无关政党，而是贪腐。所以投票给民联，不是因为民联太赞，而是国阵太烂。我也不会天真的以为民联若执政，马来西亚就会立刻变成天堂，我相信这只是新马来西亚的起步。但眼前的现况是，我们现在已经接近地狱了，所以改变是必然的 — ini kali lah!!!

Undilah PAS

都什么时候了，马华和郑丁贤还一再炒作伊斯兰刑事法来吓唬人。说实在的，在国阵政府巨大的贪污和腐败的震撼下，还有什么东西可以吓得着人的？若洗黑钱世界第二吓不着你，赵明福命案吓不着你，Lynas，石化厂也吓不着你，你却反而会被八字都没有一撇的伊斯兰刑事法吓着？我看你是时候看看眼科医生和精神心理医生了。

所以马华在主流媒体，无论是报章或电台的广告令人相当反感。什么投票给行动党就等于投票给回教党，什么只要民联执政回教党就一定会落实回教法云云。这些说辞其实相当可笑。有谁不知道投行动党一票就是投回教党和公正党一票？他们就叫民联啊！何须大做文章？我够知道投马华一票就是投巫统和国大党一票，你们就叫国阵嘛，所以支持马华就等于是继续支持腐败的国阵政府嘛！

另外，谁不知道回教党就是要落实回教政策？伊斯兰教义治国，伊斯兰刑事法一向都是他们的追求，他们也非常坦白，毫无掩饰，这反而赢得我的尊重，毕竟言行一致的政党不多。作为一位基督教牧者，我其实可以理解回教党宗教性的挣扎。有一些创党原则是他们不能背弃和妥协的，否则他们就不再是回教党了。我个人更喜欢这样的坦荡，好过巫统说一套做一套的伪善。在回教党领袖身上，我看见回教徒清廉、谦卑美好的一面，这是在巫统领袖身上看不见的特质。在巫统的手中，回教更像是被利用的鸦片，藉以捍卫他们的权势。他们外表敬虔，内里却装满各样违背回教教义的贪污腐败。

这样，是不是民联执政，反对党一定会落实伊斯兰刑事法？我认为可能性微乎其微。因为要在国内修改任何重大政策，是必须通过国会多数票通过这一关的。换句话说，就是以民主的方式进行修改的。所以回教党纵然由此目标，也绝非他们单方面可以说了算的。而很明显的，公正党和行动党是很清楚和坚决的反对回教法的。卡巴星就是常常不理局势如何，坚定表达反对立场的哪一个。我倒觉得民联之间的这种分歧其实是好的，也是健康的。这不就是我们渴望实现两线制后所看见的制衡和成果吗？民联之间的些微分歧，总好过马华在巫统的淫威霸权下，阿谀奉承，唯唯诺诺的绝对一致，毫无分歧吧？

所以，不要害怕投票给民联三党，当以大局为重。作为一名教会牧者，大马公民，我会说：

我不要伊斯兰刑事法，也反对以伊斯兰教义治国，但我肯定会投票给回教党。因为惧怕一个还未成型，很大可能性胎死腹中的怪物，倒不如先卯足全力对付那已经肆虐多时，害人无数的恶魔。

505之后，让我们高唱Wind Of Change！

     蝎子乐队的Wind Of Change是我最喜爱的歌曲之一。特别在505大选越来越靠近的日子，我一听这首歌就热泪盈眶，深深的被感动，内心充满期待。
     
     是的，马来西亚改变之风越吹越响，让我们聆听，让我们跟着吹奏，一同迎接505那神圣的一刻，迈向更美好的马来西亚。

     马来西亚儿女，505之后，让我们一起高唱这首歌好吗？

《Wind Of Change》

Follow the Moskwa

Down to Gorky Park

Listening to the wind of change

An August summer night

Soldiers passing by

Listening to the wind of change

The world is closing in

Did you ever think

That we could be so close, like brothers

The future's in the air

Can feel it everywhere

Blowing with the wind of change

Take me to the magic of the moment

On a glory night

Where the children of tomorrow dream away

In the wind of change

Walking down the street

Distant memories

Are buried in the past, forever

I follow the Moskwa

Down to Gorky Park

Listening to the wind of change

Take me to the magic of the moment

On a glory night

Where the children of tomorrow share their dreams

With you and me

Take me to the magic of the moment

On a glory night

Where the children of tomorrow dream away

In the wind of change

The wind of change

Blows straight into the face of time

Like a storm wind that will ring the freedom bell

For peace of mind

Let your balalaika sing

What my guitar wants to say

Take me to the magic of the moment

On a glory night

Where the children of tomorrow share their dreams

With you and me

Take me to the magic of the moment

On a glory night

Where the children of tomorrow dream away

In the wind of change

以十架视野拥有和运用财富

很多时候，基督徒受一种错误的属灵观困扰，就是以为贫穷比较属灵。有些认为如果他们贫穷，或至少除了日常维生的必须用品外，不拥有任何东西，会更有助于他们服事上帝。一些则会觉得拥有很多钱和额外的产业是一种罪过，特别是我们的世界还有那么多人连基本生活所需都缺乏时。也有一些以为若没有那么多物质依赖，就会更信靠上帝和更有信心。

但真的吗？贫穷是可称颂的？是一种属灵的象征？《神圣的约定》（The Divine Conspiracy）作者魏乐斯（Dallas Willard）认为：把贫穷过于理想化，乃当代基督徒最大的危险错觉之一。他认为，穷人受物质奴役的百分比不逊于有钱人。没有人会比那手无分文的人更容易陷入恋慕和靠赖财富的网罗。不论任何情况，拥有财富给人带来的幻象，都无法靠不去拥有财富来制止。

我们不必拥有财富，就会恋慕财富，依仗财富，甚至成为财富的奴仆。仔细查究，圣经里批判的不是财富本身，而是恋慕财富的生命态度。“因为贪财是万恶之根。有人贪爱钱财，就被引诱离开真道，用许多痛苦把自己刺透了”（提前六10）。被财富迷惑，靠赖财富就是以财富为我们的安全感和富乐，这是一种所谓成功的幻象。这使人们依仗财富，过于那厚赐百物给我们享受的上帝。这样的人就成了金钱的奴仆，而不是上帝的仆人。

所以，谈到金钱管理，我们当知道拥有财富，管理财富其实是一种属灵操练。而与财富有关的属灵操练不是贫穷，而是管家职分（stewardship）。基督门徒需要认清这点，并以十架视野学习拥有和运用财富。

而这样的一种视野，不是只是关注和运用在个人金钱管理的操练，更要进一步审视国家执政者在管理和运用国家资源上是否尽了管家的责任。所谓贫穷，是一种受到极度剥削和无助的状态；而贫穷与社会的不公义，资源的滥用，贪污，滥权有着紧密的关系。所以当我们谈金钱管理、贫穷等问题的时候亦要从整个结构着手。全球金融诚信机构（Global Financial Integrity）最近公布，在2010年，马来西亚有1千996亿令吉黑钱流失（来自贪污贿款、贩卖毒品等不法来源），全球排行第二，仅次于中国。这笔流失的黑金，竟比当年的财政预算案1千915亿令吉还多！可见我国结构体系已经腐败到一种令人极其担忧的地步。

我认为，作为国家经济的管家，执政者严重失职。无论怎么样倡议最低薪金制、或派发种种“一个马来西亚援助金”，都不是真正的针对问题的核心症结—不公正、贪污和滥权。所以，执政者对国家贫穷问题、治安败坏、剥削等问题实在难辞其咎。

以十架视野学习拥有和运用财富让我们明白，若要帮助穷人，本身贫穷绝非上策。若自身都面对贫穷，剥削，而感到无助，我们实在无法帮助人。所以，应当智慧管理金钱，让自己不受债务辖制捆绑，以致能自由运用财富帮助贫穷者、被剥削的孤儿寡妇、寄居者等等。另外，我们也当秉持公义，审视监督执政者是否善用国家资源，是否尽了管家的责任。以期能推动社会公义，改善社会环境，创建一个更公正、廉洁、人性的国家。

（文章刊载于《博爱心旅》第96期，2月号） 

平权还是特权？

目前香港社会就是否订立性取向歧视法而沸腾冒烟。同运分子（同志运动分子）向政府施压，希望能设立性取向歧视法，教会则在1月13日举办《爱家共荣祈祷音乐会》表达心声。陆陆续续许多人出来表达立场，许多名人，明星手持标语“撑同志，反歧视”以表示对立法的支持。更有人在脸书成立香港学界撑同志反歧视专页，广邀香港和海外学界（教师与学生）联署声明。值得注意的是，此专页的英文标题比华文标题更为激进：“撑同志，反歧视”“No Legislation is Discrimination”意即：不立法就是歧视。

我个人认为越多人（特别是所谓学术界）表达立场，越显示现今社会的癫狂和反智。我感到惊讶，为什么香港学界人士会看不出此条例中不理性，不合逻辑的地方？在这种滥人权主义充斥的社会，李天命的学生哪去了？

就香港社会情况，我个人看法是：撑同志，反歧视，反立法。

首先，反对立法不等于歧视。这是简单逻辑。我们反对政府实施消费税，是不是歧视政府？反对一样事物，怎么就会是歧视呢？这必须清楚说明，否则就是无理据的霸道。我身边有同志朋友，我肯定撑（支持）他们，也反对任何对他们的歧视，但我反对立法。因为性取向歧视法不是为同志争取平权，而是争取特权。其实你是同性恋，是双性恋要和谁在一起都是你的自由，我绝对尊重，但我未必要认同你。而为何不认同，我们可以辩论，甚至激烈的辩论都不是问题。可是立法以后，情况就复杂了。同志成为特权人士，成为不能不认同的群体。要嘛你认同，不然就沉默，不然要你吃不了兜着走。

是我过虑了吗？无限上纲吗？我拿自己最近的经历来说明。最近在脸书上与同运人士对上了。虽然立场南辕北撤，但一些交流还算有营养。不过更多时候只是标签，谩骂和打压。很快的我在脸书上收到两个不认识的朋友发来的讯息要求我删除两个贴文：一个是亲身经历的感受 —“所有的学说，只有“性別平等和性別多元課題”不需要理性参与。”另一个是有关 “香港爱家共荣祈祷音乐会”的报道。而他们要求我删除的原因就只因为 — 他们不喜欢。又后来陆续有人向脸书投诉我的言论涉及仇恨罪名...。

我作了什么？不过是转帖“香港爱家共荣祈祷音乐会”的报道。我说了什么？我不过是发表了我对一些顶着“性別平等和性別多元”光环的人的看法和感受而已。这样就是散布仇恨？！若你认为有错，随时欢迎指正，不然麻烦你别过头去不看就好了。怎么可以如此霸道要人消音？即或是一个人的表达太蠢，他也有表达的自由吧？

想想看，还没有立法就已经如此霸道，立法以后会是怎么样的情况？这并非危言耸听。请看看早在2004年已经通过性取向歧视法的加拿大所发生的一些实例：

                                                                   

一）一位基督徒兼公立学校教师Chris Kempling在社区报章的读者来信一栏中发表他对同性恋的立场，经过超过三年与教师工会在法律上的纠缠，花尽自己和支持者数十万加元律师费，最后仍要承受被吊销执照的厄运。

二）基督教会牧师Stephen Boisson由于发表个人圣经关于同性恋的立场，被人权审裁署刁难三年多，经历法庭诉讼和上诉的磨难，最后才摆脱同运份子的攻击。

三）不愿意为同性恋人士作证婚人的政府执照雇员，一律被解雇或被辞职。                                                                                                                   

可见性取向歧视法这类法令，是强将某群体价值观强套在他人身上，人不得不赞同，即或不赞同也不可发表。所以我说这法令不是为同志争取平权，而是赋予特权。所以,很多人反对这项法令并非基于宗教理由，而是它不合理也不公平：人失去了表达自我立场的权力与自由。

目前英国社会各界空前大团结，由保守党议员David Davis及Rowan Atkinson（Mr Bean）等人发起的Reform Section 5 – Feel free to insult me运动获得教会和非宗教组织、保守党与工党议员、同志与反同志婚姻组织等对立团体与个人联名支持，共同捍卫言论自由。Rowan Atkinson在国会发言时称：

“社会已经容不下异见，哪怕是最温和的异见”。

另外就是同运人士Andrew Sullivan，他本身是同性恋者，也热心推动同志婚姻，但基于理性与信念也反对此类法令。他说：

“很奇怪，自由主义者对他们的计划的反自由向度视若无睹：为了保护某种少数群   体，他们希望剥夺别人拥有完整的表达自由的权利。对这些建议的反对可能源自自由主义，而不是保守主义。”

所以，若以为反对此法令的都是宗教人士，都是基于宗教理由，是一种绝对的误解。反之，支持立法者实在有必要审视自己支持的理由和逻辑，而非人云亦云。

就像马来西亚的新经济政策一样，当某群体获得特权，其他人的权利肯定被剥削。最近法国爆发两次数十万人的反同志婚姻大游行，因为法国内阁早前通过同性恋婚姻和收养法案，不仅给同志新的权益，法案还将统统取消“父亲”和“母亲”等词，而代之以“家长”。（相关报导）这简直就是不可理喻的削足适履，斩脚趾避沙虫！“父亲”，“母亲”世界上最美，最天经地义的名字，就因为要配合同志家庭的不自然，而被毫无情感可言的“家长”所取代？！这是多么不合理的迁就！

不！请不要用争取平权为借口。这不是争取平权，而是赋予特权；是假平等，反智，走火入魔的滥人权主义！

祸国殃民的白蚁

白蚁祸患大。

这屋子才住半年，四个三格式书架就遭白蚁啃食。电影珍藏 The Nightmare before Christmas，玩具总动员，功夫熊猫，张艺谋的英雄，Robert Bresson的Mouchette等等都报销了。最心痛的，是从小收藏至今的风云合订本，灌篮高手，还有青春无敌时期的素描、速写本、画作都化为纸屑碎尘。哎呀！损失惨重啊…

还好发现得“早”，虽然儿时珍藏，青春札记等美好事物都已寿终正寝，一去不返。但王家卫的春光乍泄，Coen Brothers的Fargo，David Lynch的Mulholland drive， Francis Ford Coppolad的教父系列，Stanley Kubrick的2001太空漫游，浦沢直树的二十一世纪少年，大友克洋的阿基拉珍藏集都还完好无损。感恩啊…

但...白蚁般的执政者祸患更大。

国阵政府执政治理马来西亚近56年，马来西亚还剩下多少？国家资源被掌权者滥用开发，土地被轻易的割据买卖，富的不是国家，不是人民而是少数掌握权力者和在他们周围的朋党蛀虫。无怪乎马来西亚是全世界黑钱流失老二。单单2010年就有1千996亿令吉黑钱流失。此外，自从1970年开始实行种族固打的新经济政策以来，马来西亚各族人才外流人数就达二百万人。

但无论是资源滥用或人才外流不过是果，追根究底背后真正成因是执政者的贪腐。他们如同白蚁不断吞噬资源以自肥，为此目的，更玩弄权势摆布国家历史，三权，以致许多美好事物如公义、公正、和谐、良善、清廉、诚实等也一并侵蚀了。君不见马来西亚官方历史的片面独白、选区划分的随意潇洒，牛只住公寓的天方夜谭，明福事件的奇情可笑，还有还有M计划的公然卖国。老马甚至不屑的回应，大有看你奈我何的气势磅礴。就因为这些蛀虫白蚁，马来西亚成为贪污迂腐、公义不彰、滥权暴力，怪事连连的国家。

对付白蚁行动要快。直捣巢穴，喷药撒毒，让他们见光死。然后再将被蛀蚀的丢弃，作好预防，更珍贵的事物才得以保存。马来西亚经过56年的侵噬已经所剩无几，奄奄一息，我们还不行动吗？还要等到什么时候？来届大选让我们一鼓作气送这些白蚁归天，还马来西亚青天与白云。

我们的下一代，是我们最珍贵的资产，我不想让他们继续被蚕食腐蚀，玩弄摆布，更不想看到他们最终无奈的向黑暗的现实低头，成为另一支贪婪的白蚁军团。

最后老饼的说一句：革命尚未成功，同志仍需努力！！